День памяти святых мучеников Флора и Лавра

31.08.2018 в день памяти святых мучеников Флора и Лавра на святом ключе с. Первомайское Киясовского района прошло праздничное Богослужение.

Божественную Литургию возглавил епископ Сарапульский и Можгинский Антоний. Его Преосвященству сослужили: секретарь Сарапульской епархии протоиерей Вячеслав Остроумов, благочинный Киясовского округа иеромонах Иона (Поникаровский), духовенство Сарапульской епархии.

После Божественной Литургии Преосвященный Владыка совершил Чин освящения воды в источнике рядом с часовней.

Уже не первый год в нашем районе проходит праздничное Богослужение в этот день. И с раннего утра люди не только с нашего района, но и с других районов приезжают за освященной водой, чтобы напоить своих домашних животных и защитить их от болезней. Святые Флор и Лавр считаются покровителями домашних животных и особенно лошадей.

История праздника:

Мученики Флор и Лавр были родными братьями не только по плоти, но и по духу. Они жили во II веке в Византии, затем переселились в Иллирию (ныне Югославия). По ремеслу братья были камнетесами (их учителями в этом искусстве были христиане Прокл и Максим, от которых братья научились и богоугодной жизни). Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над строящимся языческим храмом. Святые трудились на стройке, раздавая заработанные деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр обнадежили разгневанного отца, что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и наставили вере во Христа. После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о нем, и глаз исцелел. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда постройка храма была закончена, братья собрали христиан, помогавших при постройке, сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, начальник области приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан. Мученики Флор и Лавр, отправленные к правителю Ликаону, были брошены в пустой колодец и засыпаны землей.

Через много лет святые мощи мучеников Флора и Лавра были обретены нетленными и перенесены в Константинополь. В 1200 г. их видел новгородский паломник Антоний; около 1350 г. главы мучеников в монастыре Вседержителя видел Стефан Новгородец.

В Минее за август сказано, что на Руси святых мучеников Флора и Лавра почитают как покровителей домашнего скота. Это почитание возникло еще в древние времена, и по всей Русской земле торжественно праздновался день памяти этих святых.

По устному преданию, сохранившемуся в Новгородской земле, с открытием мощей святых мучеников Флора и Лавра прекратился падеж скота. Тогда и началось почитание святых как покровителей лошадей. Это почитание, возможно, пришло на Русь с Балкан — родины святых братьев. Именно там возникло предание о том, что мученики Флор и Лавр были обучены Архангелом Михаилом искусству управлять лошадьми. В древних иконописных подлинниках Руси дается наставление, что святые Флор и Лавр должны быть написаны с конями, которым они покровительствуют. И до сего дня во многих храмах и музеях России сохранились прекрасные иконы святых Флора и Лавра с изображением лошадей. Наибольшее распространение получил сюжет «Чудо о Флоре и Лавре».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Памяти Никитина Петра Викторовича

28.08.2018 иеромонах Иона отслужил панихиду, по просьбе близких и друзей, на месте гибели Никитина Петра Викторовича. Пётр Викторович погиб 26 июля 2008 года спасая своего сына на реке Кырыкмас. Пётр Никитин погиб, но спас своего сына. В память о друге на берегу р. Кырыкмас, друзья поставили памятник в виде храма, как сказал Виктор П. Горбунов: «Храм этот сделан по форме нового дома, который построил Пётр для своей семьи, но пожить в нем не успел». Вечная память…

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Тропарь, гл.1.
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
Кондак, гл.2.
В молитвах неусыпающую Богородицу, и в предстательствах непреложное упование, гроб и умерщвление не удержаста: якоже бо Живота Матерь, к животу престави, во утробу Вселивыйся приснодевственную.
Величание.
Величаем Тя, пренепорочная Мати Христа Бога нашего,
и всеславное славим успение Твое.

28.08.2018 в храме Архангела Михаила с. Киясово настоятель иеромонах Иона отслужил Божественную Литургию в честь праздника Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы, принадлежащий к числу двунадесятых, отмечается 15 августа по старому стилю (28 августа по новому стилю). В этот день Святая Церковь воспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим.

 История праздника: что произошло в этот день

После вознесения Христа Спасителя Пресвятая Богородица жила в Эфесе в доме родителей апостола Иоанна Богослова.

Пресвятая Дева денно и нощно молилась о том, чтобы поскорее встретиться со своим Божественным Сыном. И вот однажды во время уединенной молитвы Богородице явился Архангел Гавриил с вестью, что через три дня наступит конец ее земной жизни и она встретится с Господом.

Перед переходом в мир иной все апостолы чудесным образом оказались возле ложа Матери Божией, где она, молясь, ожидала долгожданной Встречи. И сам Господь с сонмом Ангелов явился, чтобы забрать ее душу.

Апостолы похоронили тело Богородицы в пещере в Гефсимании и три дня пребывали подле пещеры в молитве. Опоздавший апостол Фома очень сокрушался, что не успел поклониться святым останкам Приснодевы. Апостолы решили приоткрыть могилу, чтобы утешить Фому. Открыв гроб, все были изумлены: тела Богородицы не обнаружили. Таким образом, они убедились в Ее чудесном телесном вознесении на Небо.

В тот же день Пресвятая Дева явилась апостолам и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни».

Молебен на начало нового учебного года 2018

26.08.2018 настоятель храма Архангела Михаила о. Иона отслужил Божественную Литургию. После Литургии был отслужен молебен на начало нового учебного года в присутствии учащихся. Иеромонах Иона благословил учеников и поздравил присутствующих с началом нового учебного года, пожелав всем сил, терпения и помощи Божией. Всем ребятам подарили иконы Преподобного Сергия Радонежского, которому молятся об успехах в образовании и духовном здоровье детей. После молебна всех присутствующих пригласили на чаепитие.

Поздравление с юбилеем

Благочинный Киясовского района иеромонах Иона, о. Георгий и прихожане храма Архангела Михаила с. Киясово сердечно поздравляют Кокорину Валентину Алексеевну с юбилеем!

Картинка с корзиной роз женщине на День рождения

Настал день Вашего рожденья.
Пусть Бог от всяких бед хранит
и наградит вас за терпенье,
за веру в сердце всё простит.

Свечу любви пусть не задуют
невзгоды жизненных страстей,
пусть ангелы в душе ликуют,
и будет взор ещё ясней!

Расписание Богослужений на сентябрь месяц 2018 года

Расписание Богослужений на сентябрь месяц 2018 года

Расписание Богослужений на август месяц 2018 года

Расписание Богослужений на август месяц 2018 года

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа 2018 года из д. Старая Салья благочинный Киясовского района иеромонах Иона поехал в с. Мушак. Молебен был отслужен на месте будущего храма Пресвятой Троицы. И конечно были освещены фрукты и овощи и отслужена Лития о упокоении. Прихожане села тоже не отпустили батюшку без угощения. Отец Иона пожелал всем Божьей помощи на предстоящую неделю.
Вот такой насыщенный на события получился праздник Преображение Господне. Конечно тяжело за один день охватить почти половину района, но как радостно видеть, что люди уже ждут этого приезда батюшки и готовятся. Большое всем спасибо за теплый прием помощи Божьей и Ангела хранителя.

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа 2018 года из села Ермолаево путь благочинного Киясовского района иеромонаха Ионы лежал в д. Старая Салья, где его уже ждали жители. В молитвенном доме был совершен молебен и освящены фрукты и овощи, также отслужена Лития о упокоении. И здесь тоже прихожане накрыли стол с угощениями, спасибо им за это большое. Отец Иона пожелал всем Божьей помощи на предстоящую неделю.

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа 2018 года из села Ильдибаево благочинный Киясовского района иеромонах Иона поехал в с. Ермолаево в храм Василия Великого где также был отслужен молебен и освящены фрукты и овощи, отслужена Лития о упокоении. Большое спасибо прихожанам с. Ермолаево за чай и вкусное угощение, которое они приготовили. Отец Иона пожелал всем Божьей помощи на предстоящую неделю.

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19 августа после Богослужений в с. Киясово благочинный Киясовского района иеромонах Иона совершил поездку в с. Ильдибаево, где отслужил молебен в Доме культуры и освятил фрукты и овощи, отслужил Литию о упокоении и рассказал о празднике Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Пожелал всем Божьей помощи на предстоящую неделю.

Праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

19.08.2018 в храме Архангела Михаила с. Киясово, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа настоятель иеромонах Иона Поникаровский отслужил
Божественную Литургию в молитвенном доме с. Киясово. По окончании Божественной Литургии был совершён молебен с освящением фруктов и настоятель обратился к верующим с проповедью на тему евангельского чтения: «Иисус взошел для молитвы на гору Фавор вместе со своими учениками — Петром, Иоанном и Яковом и они увидели, что Он преобразился — лицо Иисуса просияло, а одежды стали ослепительно белыми. Возле Сына Божия ученики увидели пророков Ветхого Завета — Моисея и Илию, беседовавших с Иисусом о грядущих искупительных страданиях. Преображение Господне — это видимое явление на земле Царствия Божьего. Апостолы на Фаворе увидели Божественное Преображение Христа, явление Его величия и славы. Праздник Преображения Господня напоминает людям о важности духовного изменения. Спаситель своим Преображением позволил людям воочию увидеть преображение, ожидающее человека в Божием Царствии».
В конце проповеди о. Иона сообщил всем присутствующим о великой радости, что в 11-00 часов будет совершен молебен в новом храме Архангела Михаила.

Нельзя передать с каким чувством трепета и восторга входили прихожане в новый храм, какое чувство гордости и радости охватило всех. Безусловно, предстоит ещё немало трудов по его благоустройству и благоукрашению. Отец Иона обратился к присутствующим прихожанам с просьбой о молитвах и посильной помощи в благом деле строительства дома Божьего.

Субботник в новом храме Архангела Михаила

18.08.2018 в новом храме Архангела Михаила с. Киясово был проведен субботник по уборке внутри храма. Уборка была проведена небольшими, но самыми преданными членами нашего прихода. Были вымыты окна, пол и очищены стены от брызг бетона. Также был установлен аналой с иконами. Всем большое спасибо, Божьей помощи и ангела хранителя.

Богослужения в храмах Киясовского Благочиния

29 июля 2018 года настоятель храма Архангела Михаила и и.о. Киясовского Благочиния иеромонах Иона Поникаровский отслужил
Божественную Литургию в молитвенном доме с. Киясово. После службы он обратился к верующим с проповедью: «Все нам дается по нашей вере, и если мы как Петр усомнимся, то тоже начнем тонуть в житейском море». Пожелал всем душевных сил в укреплении веры.

Божественную Литургию в Свято-Никольском храме с. Данилово отслужил о. Георгий Панфилов.

После этого была совершена поездка в с. Ермолаево в храм Василия Великого где был отслужен молебен. А потом совершили молебен с водосвятьем в д. Старая Салья в новом молитвенном доме.

Божьей помощи всем и Ангела хранителя.

Галерея

Поездка по туристическому маршруту

Поездка по туристическому маршруту

17 июля 2018 года настоятель храма Архангела Михаила и и.о. Киясовского Благочиния иеромонах Иона Поникаровский принял участие в поездке по туристическому маршруту с историками краеведами Киясовского района.

Первая остановка была сделана  у Свято-Никольского храма  в с. Данилово. Эта поездка совпала с днем памяти Страстотерпцев Императора Николая II, Императрицы Александры, царевича Алексия, великих княжон Ольги, Татианы, Марии, Анастасии (в ночь с 16 на 17 июля 1918 года по приказу большевиков их вместе с придворным врачом и слугами расстреляли в доме Ипатьева в Екатеринбурге). Иеромонах Иона провел Богослужение по царской семье.

После Богослужения Липин А.Я. провел экскурсию по храму, всех провели в летний зал, в котором уже не первый год проходит фестиваль духовной и казачьей песни «Даниловские встречи». На этот фестиваль приезжают творческие коллективы со всей Удмуртии. Также всех гостей провели вокруг храма, показали захоронения священников, которые служили в этом храме. Желающие могли подняться на колокольню. И конечно, гостеприимные хозяева никого не отпустили без чая.

Вторая остановка была сделана на горе около д. Аксарино, с которой хорошо видно место, где было расположено первое поселение вольных казаков в 18 веке. В долине Шихостанки расположились четыре семьи казаков, которые назвали себя атабаевцами, т.к. прибыли они из старого Атабаева Елабужского уезда. В поездке принимали  участие казаки Камского войска, которые участвуют в православной жизни с. Данилова и оказывают помощь Свято-Никольскому храму.

Третья остановка была в селе Выезд Сарапульского района, в Доме народного творчества «Почтовая станция».

Уже с порога здания гости попадали в атмосферу многовековой давности. Здесь воссоздан старинный интерьер, собраны предметы быта, которые наверняка использовались на почтовой станции: керосиновые лампы, сундуки, кровать с пуховой периной и многое другое. Как говорит заведующий Домом народного творчества Александр Королев, почти все предметы интерьера принесли жители с. Выезд.

Всех прибывших на станцию смотритель «Почтовой станции» угощал фирменным калиновым пирогом и морсом, от которых гости были в восторге. Затем все были зарегистрированы в «Книге учета проезжающих».

Почтовый тракт Сарапул-Елабуга-Екатеринбург действовал с 1745 года до конца XIX века. Здесь же проходил и пересыльный тракт, а творческий туристический проект «Почтовая станция на Сарапульско-Елабужском уездном тракте» был торжественно открыт 14 декабря 2017 года.

После экскурсии по музею всех пригласили к столу. На столе была вкусная уха, чай на травах, варенье из свежей клубники.

Еще в селе Выезд есть старая церковь Покрова Пресвятой Богородицы, которая была построена в 1845г.  В настоящее время храм находится в плачевном состоянии и продолжает разрушаться, но как нам сказали, планируется восстановление храма.

В завершении мероприятия была сделана общая фотография на память об этой теплой и дружеской встрече.

Заседание Антинаркотической комиссии при Администрации МО «Киясовский район»

17 июля 2018 года настоятель храма Архангела Михаила и и.о. Киясовского Благочиния иеромонах Иона Поникаровский принял участие в заседании Антинаркотической комиссии при Администрации МО «Киясовский район». Он выступил с докладом на тему «О деятельности религиозных конфессий, ведущих работу по пропаганде здорового образа жизни среди населения Киясовского района».
На заседании были рассмотрены итоги добровольного социально-психологического тестирования среди обучающихся в школах, были выявлены подростки «группы риска». Выступил начальник отделения МВД России по Киясовскому району «О проведении межведомственной оперативно-профилактической акции «Мак». Начальник отдела по делам молодежи Управления по КМСиТ Администрации МО «Киясовский район» рассказала о проведении месячника «Удмуртия против наркотиков!», посвященного Дню борьбы с наркоманией с 1-30 июня и об итогах районной акции «Мы – против вандализма!». Врач – нарколог БУЗ УР «Киясовская РБ МЗ УР» выступила с предложением о необходимости создания условий для стационарного лечения, оказания услуг по реабилитации и ресоциализации лиц, потребляющих наркотики и ПАВ без назначения врача.  Все предложения и пожеланию участников заседания были приняты к сведению и исполнению.

Богослужения в с. Ермолаево и д. Старая Салья

07 июля 2018 года настоятель храма Архангела Михаила и и.о. Киясовского Благочиния иеромонах Иона Поникаровский отслужил молебен о здравии и литию о упокоении в новом храме Василия Великого с. Ермолаево на котором присутствовали жители села.
После этого был совершен молебен с водосвятьем в д. Старая Салья в новом молитвенном доме. Жители деревни семья Петровых Аркадий и Людмила предоставили дом своей умершей мамы под молитвенный дом, чтобы жители деревни могли прийти помолиться, потому что не у всех есть возможность приехать на Богослужение, например в с. Данилово или в с. Киясово. Хотим сказать им за это большое спасибо, Божьей помощи во всех делах и Ангела хранителя.

Молебен в с. Ермолаево

12 июля 2018 года, в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла, и.о. Киясовского Благочиния иеромонах Иона Поникаровский отслужил молебен с водосвятьем в с. Ермолаево на месте разрушенного Петропавловского храма.

Расписание богослужений на июль месяц 2018 года

Субботник на территории строящегося храма Архангела Михаила

22.06.2018 и 23.06.2018 силами прихожан и местной администрации состоялся субботник на территории строящегося храма Архангела Михаила с. Киясово. С Божьей помощью и благодаря нашим прихожанам был осуществлен перенос песка в храм для заливки пола. Хотим надеяться, что наш труд хоть немного помог строителям и это ускорит процесс проведения работ по строительству нашего храма. Большое спасибо всем кто не остался равнодушным к нашей просьбе о помощи и пришел потрудиться, отложив все свои домашние дела. Всем Божьей помощи и Ангела хранителя.

Галерея

Чудотворная икона из Николо-Березовки Святителя Николая

Впервые совершено празднование в память Собора святых Удмуртской земли

17.06.2018 в храме Архангела Михаила с. Киясово настоятелем о. Ионой была совершена Божественная Литургия. В этот день впервые было совершено празднование в память Собора святых Удмуртской земли.

День празднования Собора святых земли Удмуртской установлен по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в третью Неделю по Пятидесятнице. В него вошли святые, чья жизнь или кончина были связаны с Удмуртской землей: священномученик Амвросий Сарапульский, священноисповедник Виктор Глазовский, священномученик Онисим Воткинский, священномученик Мефодий Петропавловский, священномученик Анатолий Левитский, священномученик Иоанн Глазков, священномученик Михаил Тихоницкий, священномученик Леонид Никольский, священномученик Косьма Коротких, священномученик Алексий Канцеров и священномученик Николай Чернышев с дочерью Варварой.

Божественная литургия в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых

03.06.2018 в храме Архангела Михаила была совершена Божественная литургия настоятелем о. Ионой.

После литургии, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла во всех храмах на территории Российской Федерации, была совершена панихида по сотрудникам российских правоохранительных органов, погибшим при исполнении служебного долга.

 «Еще молимся о упокоении военачальников и воинов Российской полиции на страже мирной жизни и правопорядка подвизавшихся, от злой воли и ожесточения человек, при исполнении воинского долга смертельно ураненных и убиенных и о еже проститися им всякому прегрешению вольному и невольному».

Праздник Святой Троицы (Пятидесятницы)

 

 

 

 

27.05.2018 в храме Архангела Михаила была совершена Божественная Литургия настоятелем иеромонахом Ионой.
По окончании Литургии о. Иона обратился ко всем присутствующим со словами поздравления с праздником Святой Троицы и поблагодарил всех присутствующих за общую молитву. Призвал всех прихожан приходить в храм на службу.
После службы для учеников Воскресной школы в честь окончания учебного года был накрыт праздничный стол. Педагоги пожелали ребятам хорошо отдохнуть летом и с новыми силами прийти в
сентябре в храм.
Учение о Святой Троице – основа христианства
По слову св. Григория Богослова, догмат о Святой Троице есть важнейший из всех христианских догматов. Св. Афанасий Александрийский определяет саму христианскую веру как веру «в
неизменную, совершенную и блаженную Троицу».
Все догматы христианства покоятся на учении о Боге едином по существу и троичном в Лицах,Троице Единосущной и Нераздельной. Учение о Пресвятой Троице есть высшая цель богословия, поскольку познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь.
Для разъяснения тайны Святой Троицы святые отцы указывали на человеческую душу,являющуюся Образом Божьим. «Ум наш – образ Отца; слово наше (не произнесенное слово мы обыкновенно называем мыслью) – образ Сына; дух – образ Святого Духа», – учит святитель Игнатий Брянчанинов. – Как в Троице-Боге три Лица не слитно и нераздельно составляют одно Божественное Существо, так в троице-человеке три лица составляют одно существо, не смешиваясь между собой, не сливаясь в одно лицо, не разделяясь на три существа. Ум наш родил и не перестает рождать мысль, мысль, родившись, не перестает снова рождаться и вместе с тем пребывает рожденной, сокровенной в уме. Ум без мысли существовать не может, и мысль – без ума. Начало одного непременно есть и начало другой; существование ума есть непременно и существование мысли. Точно также дух наш исходит от ума и содействует мысли. Потому-то всякая мысль имеет свой дух, всякий образ мыслей имеет свой отдельный дух, всякая книга
имеет свой собственный дух. Не может мысль быть без духа, существование одной непременно сопутствуется существованием другого. В существовании того и другого является
существование ума». Само учение о Святой Троице есть учение «Ума, Слова и Духа – единой соприродности и божественности», как сказал о Ней св. Григорий Богослов. «Первый Ум Сущий, Бог единосущное в Себе имеет Слово с Духом соприсносущным, без Слова и Духа никогда не бывая» – учит св. Никита Студийский.
Христианское учение о Святой Троице есть учение о Божественном Уме (Отце), Божественном Слове (Сыне) и Божественном Духе (Святом Духе) – Трех Божественных Лицах, обладающих
единым и нераздельным Божественным Существом.
Бог обладает всесовершеным Умом (Разумом). Божественный Ум безначален и бесконечен, беспределен и неограничен, всеведущ, знает прошлое, настоящее и будущее, знает не существующее как уже существующее, знает все творения прежде их бытия. В Божественном. Уме присутствуют идеи всего мироздания, присутствуют замыслы о всех тварных существах.
«Все от Бога имеет свое бытие и существование, и все прежде бытия находится в Его творческом Уме», – говорит св. Симеон Новый Богослов.
Божественный Ум предвечно порождает Божественное Слово, Которым Он творит мир. Божественное Слово есть «Слово Великого Ума, превосходящее всякое слово, так что не было, нет и не будет слова, которое выше этого Слова», – учит св. Св. Максим Исповедник.Божественное Слово Всесовершенно, невещественно, беззвучно, не требует человеческого языка и символов, безначально и бесконечно, вечно. Оно всегда присуще Божественному Уму, рождается от Него извечно, почему Ум называется Отцом, а Слово – Единородным Сыном.
Божественный Ум и Божественное Слово духовны, ведь Бог нематериален, бестелесен, невещественен. Он есть Всесовершенный Дух. Божественный Дух пребывает вне пространства и времени, не имеет образа и вида, выше всякого ограничения. Его Всесовершенное Бытие беспредельно, «бестелесное, и не имеющее формы, и невидимое, и неописуемое» (св. Иоанн Дамаскин).
Божественный Ум, Слово и Дух всецело Личны, поэтому Они и названы Лицами (Ипостасями). Ипостась или Лицо есть личный способ бытия Божественной сущности, которая в равной мере
принадлежит Отцу, Сыну и Святому Духу. Отец, Сын и Святой Дух едины по Своей Божественной природе или сущности, единоприродны и единосущны. Отец есть Бог, и Сын есть
Бог, и Святой Дух есть Бог. Они совершенно равны по Своему Божественному достоинству.
Каждое Лицо обладает всемогуществом, вездеприсутствием, совершенной святостью, высочайшей свободой, несоздано и независимо от чего-либо тварного, нетварно, вечно. Каждое
Лицо несет в Себе все свойства Божества. Учение о трех Лицах в Боге означает, что отношения Божественных Лиц для каждого Лица тройственны. Невозможно представить себе одно из
Божественных Лиц без того, чтобы сразу не существовали два Других. Отец есть Отец только в соотношении с Сыном и Духом. Что же до рождения Сына и исхождения Духа, то одно предполагает другое. Бог есть «Ум, Бездна Разума, Родитель Слова и чрез Слово Изводитель Духа, Который Его открывает», – учит св. Иоанн Дамаскин.
Отец, Сын и Святой Дух – это три полноценные Личности-персоны, каждая из Которых обладает не только полнотой бытия, но и является всецелым Богом. Одна Ипостась не есть треть общей
сущности, но вмещает в Себя всю полноту Божественной сущности. Отец есть Бог, а не треть Бога, Сын также есть Бог и Святой Дух – тоже Бог. Но и все Три вместе не есть три Бога, а один
Бог. Мы исповедуем «Отца и Сына и Святого Духа – Троицу единосущную и нераздельную» (из Литургии святителя Иоанна Златоуста). То есть три Ипостаси не делят единую сущность на три
сущности, но и единая сущность не сливает и не смешивает три Ипостаси в одну.

Новый настоятель храма Архангела Михаила

 

 

 

 

 

25.05.2018 в храме Архангела Михаила, епископ Сарапульский и Можгинский Антоний представил прихожанам нового настоятеля иеромонаха Иона (Поникаровского). Епископ Антоний пожелал ему
помощи Божией в служении на новом месте.

Расписание богослужений на июнь 2018 года

Галерея

Праздник жен-мироносиц,православный женский день

В этой галерее размещено 7 фотографий.

22.04.2018 года в храме Архангела Михаила прошел утренник посвященный празднику Жен-мироносиц. Ребята Воскресной школы поздравили мам, бабушек с православным праздником. Исполнили песни, прочитали стихи и подарили открытки сделанные своими руками. После праздника было чаепитие со сладостями.

22 апреля — память Жен-Мироносиц — православный женский день

22.04.2018 в храме Архангела Михаила отец Георгий совершил Божественную Литургию. По завершении Божественной литургии отец Георгий обратился к собравшимся со словами поздравлений и вручил всем девочкам и женщинам цветы.

Хотим поблагодарить нашу прихожанку Нину Николаевну И., которая своими руками сделала и принесла в дар такую красивую и нежную  композицию из цветов. Желаем ей здоровья на долгие годы.

В 3-ю Неделю по Пасхе Церковь воспоминает святых жен-мироносиц и праведных Иосифа Аримафейского и Никодима – тайных учеников Христовых. Мироносицы, пришедшие помазать Тело благовонными маслами, первыми удостаиваются видеть Воскресшего Господа. Миpоносицы – носящие миpо. Это те женщины, котоpые в ночь Воскpесения Хpистова спешили ко гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на бездыханное Тело своего Учителя.

Также Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок. Hе все имена этих жен-миpоносиц нам известны. Евангелисты и Священное Пpедание сохpанили нам pяд имен: Маpия Магдалина, Маpия – мать Иакова меньшего и Иосии, Саломия, Иоанна, Маpфа и Маpия – сестpы Лазаpя, Сyсанна и дpyгие. Сpеди них были женщины богатые и знатные: Иоанна была женой Хyзы, домопpавителя цаpя Иpода; пpостые и незнатные: Саломия, мать сынов Зеведеевых Иакова и Иоанна, была женой pыбака.

Женщины, идя ко гробу, рассуждали, «кто отвалит камень от гроба». Перед их приходом, вследствие схождения Ангела, случается землетрясение, которое отвалило камень и повергло стражу в страх. Ангел говорит женам, что Христос воскрес, и предварит их в Галилее. Евангелие от Иоанна, как самое позднее, особо подчёркивает, что Мария Магдалина пришла ко гробу первой, — «во едину от суббот Мария Магдалина прииде заутра, ещё сущей тьме…». Возвращаясь к апостолам Петру и Иоанну, она говорит: «не знаем, где положили Его».

Вместе с женами-мироносицами в третью Неделю по Пасхе вспоминают праведников Иосифа Аримафейского и Никодима. Тех, что снимали Тело Христово с Креста, пеленали, но, прежде всего, – оставались с ним при Распятии Его, тогда как из апостолов там был только Иоанн, а другие Его ученики в унынии и недоумении удалились.

Благообразный Иосиф, как именует его Священное Писание, был одним из семидесяти апостолов. Он происходил из города Аримафеи или Рамафы (Рамы) и был богатым и знатным членом Синедриона и также, как и Никодим, тайным учеником Христовым. Он мужественно открыл свою веру и решился идти к Понтийскому Пилату, чтобы просить Святое Тело Господне для погребения. Он презрел все страхи и опасения возможной последующей мести от иудейских старейшин. Получив разрешение снять Исуса с креста, похоронил Его в вырубленной в скале гробнице, принадлежавшей ему самому. Вместе с Никодимом Иосиф обвил тело Исуса плащаницей.

После участия в погребении Христа Никодим, по Преданию Церкви, был изгнан из Иудеи. А Иосифа Аримафейского заключили в оковы и бросили в ров, откуда он был спасен Ангелом. Впоследствии Иосиф, как говорит Священное Предание, вместе с Марией, Марфой и их братом Лазарем, которого воскресил Христос, проповедовал Евангелие в Галлии, на территории современной Франции.

Галерея

Пасха Христова!

В этой галерее размещено 23 фотографий.

08 апреля 2018 года в храме Архангела Михаила с. Киясово отец Иоанн совершил Пасхальное богослужение — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. Перед Пасхальной утреней во время совершения чина полунощницы, на 9-й песни канона «Не … Продолжить чтение

Расписание богослужений на апрель 2018 года

Вход Господень в Иерусалим – Вербное воскресенье

01 апреля 2018 года в храме Архангела Михаила о. Георгий совершил Божественную литургию. По окончании Литургии был совершен молебен на освещение верб.

Вход Господень в Иерусалим (Неделя ваий, Вербное воскресение) — двунадесятый праздник, который совершается в шестое воскресенье Великого поста и установлен в воспоминание торжественного входа Господня в Иерусалим. Праздник этот переходящий, то есть дата его каждый год меняется и зависит от Пасхи. С Вербного воскресенья начинается Страстная седмица — последняя и самая важная часть Великого поста.

История праздника

Праздник Входа Господня в Иерусалим известен с первых веков христианства. Уже в III веке его упоминает в своем поучении святитель Мефодий Патарский. Святые отцы Амвросий Медиоланский и Епифаний Кипрский, жившие в IV веке, в своих проповедях говорят о том, что праздник совершается торжественно, множество верующих идут в этот день торжественным крестным ходом с пальмовыми ветвями в руках. Поэтому праздник получил и другое название — Недели ваий или цветоносной. Поскольку на Руси климат холодный, пальмы не растут, их заменили вербой, на которой как раз в это время распускаются пушистые сережки. Отсюда и народное название праздника — Вербное воскресенье. В этот день разрешается пища с рыбой. Накануне, в Лазареву субботу, принято вкушать икру.

Тропарь праздника:

«Всеобщее воскресение прежде Твоих страданий удостоверяя, из мертвых Ты воздвигл Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети, нося символы победы, говорим Тебе — Победителю смерти: осанна в вышних! Благословен идущий во имя Господне!»

Кондак праздника:

«Христе Боже, носимый на престоле, а на земле на осленке, Ты, принял воспевание от детей и хвалу от Ангелов взывающих: «Благословен Господь, Идущий вызвать (из ада) Адама».

«Верба – не просто символ праздника, это символ жизни. Сегодняшним днем закончился сорокадневный пост, и начинается особо строгая неделя – Страстная Седмица. Каждый день мы вспоминаем последний день земной жизни Господа Иисуса Христа – предательство, Тайную вечерю, распятие и погребение. Мы будем вместе с апостолами причащаться на Тайной вечери, будем стоять у Креста, слушая Страстные Евангелия, будем участвовать в Его погребении и скорбеть, обнося Плащаницу вокруг храма, будем и с радостью встречать Воскресение Христово. На грядущей неделе нас ожидает скорбь и великое торжество.»  (из Проповеди митрополита Ижевского и Удмуртского Викторина)

О смирении

Прежде всего нужно нам смирение.  (Преподобный авва Дорофей)

Смирение есть непременная добродетель тварей; одному Богу прилично величие.   (Иннокентий, архиепископ Херсонский)

Покаяние восстановляет падшего; плач о грехах во врата небесные ударяет, а смирение их отверзает.( Святитель Иоанн Златоуст)

Некто из старцев сказал: «Прежде всего нужно нам смирение». Почему он не сказал о другой какой добродетели? Старец показывает нам сим, что ни страх Божий, ни милостыня, ни вера, ни воздержание, ни другая какая-либо добродетель не может быть совершенна без смиренномудрия. Смиренномудрием же сокрушаются и все стрелы врага и противника. Все святые шествовали сим путем и трудом. Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя, – взывает Давид, и еще: смирихся, и спасе мя Господь (Пс. 24, 18; 114, 5).  (Преподобный авва Дорофей)

Не примеряй себя к слабейшим из людей, а лучше расширяй себя в меру заповедей о любви. Примеряясь к людям, впадешь в пропасть высокомерия, а расширяя себя в меру любви, достигнешь высоты смиренномудрия. Смиренномудрие рождается из чистой молитвы, со слезами и болезнованием. Ибо она, призывая всегда на помощь Бога, не попускает безумно полагаться на свою силу и мудрость и превозноситься над другими, – две лютые болезни горделивой страсти. (Преподобный Максим Исповедник)

Будь во всем смирен: в осанке, в одежде, в сидении, в стоянии, в походке, в келлии и во всех принадлежностях ее. Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем, утаивай, сколько можешь, не позволяй себе кому-либо говорить о них и всячески постарайся достигнуть того, чтобы люди не хвалили тебя. Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих. (Преподобный Антоний Великий)

Смирение есть соль добродетелей. Как соль придает пище вкус, так смирение сообщает добродетелям совершенство. Без соли пища удобно повреждается; без смирения добродетель удобно растлевается гордостью, тщеславием, нетерпеливостью и погибает. (Святитель Филарет Московский)

Смиренный не помнит зла, причиненного ему другими, и не осуждает согрешающего. Таким образом, он тремя способами получает отпущение грехов себе: как не судящий – не судится, как смиренномудрый – оправдывается, как прощающий – получает прощение. (Святитель Афанасий Александрийский)

Кто помнит о грехах своих, тот удобно достигает смирения. (Преподобный авва Исаия)

Сражение наше идет на каждый день и час

Если брата укорил, осудил или опечалил, то свой мир потерял. Если потщеславился или превознесся над братом, то потерял благодать. Если блудный помысл пришел и ты не сразу отогнал его, то душа твоя потеряет любовь Божию и дерзновение в молитве. Если любишь власть и деньги, то никогда не познаешь любви Божией. Если волю свою исполнил, то ты побежден врагом и уныние придет в душу твою. Если брата своего возненавидел, то, значит, отпал ты от Бога и злой дух овладел тобою.

За то страдаем мы, что не имеем смирения. В смиренной душе живет Дух Святой. И Он дает душе свободу, мир, любовь, блаженство.

Надо каждый день понуждать себя на добро и всеми силами стараться учиться смирению Христову. Люди не учатся смирению и за гордость свою не могут принять благодать Святого Духа, и потому страдает весь мир, а если бы люди познали Господа, какой Он милостивый, смиренный и кроткий, то за один час изменилось бы лицо всего мира и у всех была бы великая радость и любовь.

Господь милостивый дал нам покаяние, и покаянием все исправляется. Покаянием мы получаем прощение грехов; за покаяние приходит благодать Святого Духа, и так познаем Бога.

Всеми силами просите у Господа смирения и братской любви, ибо за любовь к брату дает Господь благодать Свою. Испытай над собою: один день проси у Бога любви к брату, а другой – живи без любви, и тогда увидишь разницу. Духовные плоды любви ясны: мир и радость в душе, и все будут тебе родные и милые, и будешь проливать обильные слезы за ближнего, за всякое дыхание и тварь.

Часто за одно приветствие душа чувствует в себе благую перемену; и, напротив, за один косой взгляд теряется благодать и любовь Божия. Тогда скорее кайся, чтобы возвратился мир Божий в душу твою. Блаженна душа, которая возлюбила Господа и от Него научилась смирению. Любит Господь смиренную душу, которая крепко надеется на Бога. Каждую секунду чувствует она милость Его, так что хотя и с людьми говорит, но занята любимым Господом, и от долгого времени борьбы с врагами возлюбила душа смирение паче всего и не дает врагам отнять у себя братскую любовь.

При благодати легко любить Бога и молиться день и ночь; но мудрая душа терпит и сухость, крепко уповая на Господа и зная, что Он не посрамит надежды и даст в свое время. Благодать Божия приходит иногда скоро, а иногда долго не дается; но мудрая душа смиряется, любит ближнего и кротко несет крест свой, тем побеждая врагов, которые стараются оторвать ее от Бога.

Когда грехи, как облака, скроют от души свет милосердия Божия, тогда душа, хотя и жаждет Господа, но пребывает немощна и бессильна. Так птица, заключенная в клетку, хотя и порывается в зеленую рощу, но не может лететь, чтобы на свободе петь хвалебную песнь Богу.

Долго я мучился, не зная пути Господня, но теперь многими годами и многими скорбями и Духом Святым познал волю Божию.

Все, что заповедал Господь (Мф. 28, 20), надо в точности исполнять, ибо это есть путь в Царство Небесное, где будем видеть Бога. Но не думай, что ты увидишь Бога, а смиряй себя и помышляй, что по смерти будешь ввержен в темницу и там будешь томиться и скучать по Господе. Когда мы плачем и смиряем душу, то благодать Божия хранит нас, а если оставим плач и смирение, то можем увлечься помыслами или видениями. Смиренная душа не имеет видений и не желает их, но чистым умом молится Богу, а тщеславный ум не бывает чистым от помыслов и воображения и даже может дойти до того, что будет видеть бесов и говорить с ними.

За смирение душа получает покой в Боге, но, чтобы удержать этот покой, душа долго учится. Теряем мы сей покой, потому что не утвердились в смирении. Война у души с врагом до гроба. И если на обычной войне убивают только тело, то наша война труднее и опаснее, потому что может погибнуть и душа.                                               (Преподобный Силуан Афонский)

Неделя 6-я Великого поста. Вход Господень во Иерусалим

Вход Господень во Иерусалим
Вход Господень во Иерусалим

                      Благословен грядый во имя Господне!
                                                              Из тропаря праздника

По­след­няя, Шестая сед­ми­ца Ве­ли­ко­го по­ста име­ет осо­бое на­зва­ние – «сед­ми­ца ва­ий». По со­дер­жа­нию бо­го­слу­же­ния она стремится к Неде­ле (Воскресенью) ва­ий, или к то­му празд­ни­ку, ко­то­рый мы на­зы­ва­ем Вхо­дом Гос­под­ним в Иеру­са­лим.

В среду, 28 марта, и пятницу, 30 марта,  Шестой седмицы, как и всех остальных седмиц Святой Четыредесятницы, служится Литургия Преждеосвященных даров.

В пят­ни­цу на сед­ми­це ва­ий святая Че­ты­ре­де­сят­ни­ца кон­ча­ет­ся, мы сто­им в пред­две­рии Страст­ной сед­ми­цы.

В суб­бо­ту Ла­за­ре­ву, 31 марта, празд­ну­ет­ся вос­кре­ше­ние пра­вед­но­го Ла­за­ря. Цер­ковь про­слав­ля­ет его как до­ка­за­тель­ство Бо­же­ствен­ной си­лы Иису­са Хри­ста и как удо­сто­ве­ре­ние в вос­кре­се­нии Хри­ста и в об­щем вос­кре­се­нии всех умер­ших.

Воскресенье, 1 апреля, Вход Господень в Иерусалим, Вербное воскресенье, по­свя­ще­на вос­по­ми­на­нию тор­же­ствен­но­го Вхо­да Гос­под­ня во Иеру­са­лим, ку­да Он шел для стра­да­ний и Крест­ной смер­ти. Этот празд­ник на­зы­ва­ет­ся Неде­лей ва­ий (вет­вей), Неде­лей цве­то­нос­ной, а так­же Верб­ным вос­кре­се­ньем – от обы­чая освя­щать в этот день вербы, которые заменяют пальмовые ветви.

Страст­ную сед­ми­цу и пред­ше­ству­ю­щие ей празд­ни­ки – Неде­лю ва­ий и суб­бо­ту Ла­за­ре­ву – нуж­но от­ли­чать от Ве­ли­ко­го по­ста. Ла­за­ре­ва суб­бо­та и Верб­ное вос­кре­се­нье слу­жат пе­ре­хо­дом от Че­ты­ре­де­сят­ни­цы к Страст­ной сед­ми­це. Свя­тая Че­ты­ре­де­сят­ни­ца – это вре­мя под­го­тов­ки, а Страст­ная – это уже не пост, а цель по­ста, то, к че­му мы го­то­ви­лись, и в чем мы долж­ны, под­го­то­вив­шись и по­тру­див­шись в ме­ру сво­их сил, участ­во­вать.

Галерея

Чудотворная икона Божией матери Табынская

Неделя 5-я Великого поста. Преподобной Марии Египетской

Сатане недостаточно растлить, главное – не допустить покаяния.

Цер­ковь при бо­го­слу­же­нии в Пя­тую сед­ми­цу уте­ша­ет и ободряет по­стя­щих­ся тем, что они про­шли уже по­ло­ви­ну по­ста.

Во вторник, 20 марта, отмечается память 40 Севастийских мучеников. Служба перенесена с 22 марта. Служится Литургия Преждеосвященных даров.

Эти воины-христиане пострадали около 320 года в городе Севастии, в Армении, при императоре Ликинии. Воинов римского войска раздетыми поставили в покрытое льдом озеро, на берегу которого для соблазна была поставлена теплая баня. Ранним утром один из воинов не выдержал страданий и поспешил к бане, но как только теплый воздух коснулся его тела, он упал мертвым.

Однако сторож увидел, как над мучениками заблистал неземной свет и объявил себя христианином, присоединившись к мужественным воинам. Мучители, увидев, что холод не причиняет вреда христианам, умертвили их. Через три дня мученики явились в видении епископу Севастийскому Петру, он нашел их останки и с честью их похоронил.

В среду, 21 марта, и пятницу, 23 марта,  Пятой седмицы, как и всех остальных седмиц Святой Четыредесятницы, служится Литургия Преждеосвященных даров.

В сре­ду вечером, 21 марта (на утре­не четверга) чи­та­ют пол­но­стью Ве­ли­кий ка­нон свя­то­го Ан­дрея Крит­ско­го, который читался по частям в первые четыре дня первой седмицы, и Жи­тие пре­по­доб­ной Ма­рии Еги­пет­ской (V–VI вв.), через покаяние восшедшей на та­кую вы­со­ту со­вер­шен­ства и свя­то­сти, что она упо­до­би­лась бес­плот­ным ан­ге­лам. Это бо­го­слу­же­ние на­зы­ва­ет­ся ина­че Ма­ри­и­ным сто­я­ни­ем.

В чет­верг, 22 марта ра­ди чте­ния Ве­ли­ко­го ка­но­на со­вер­ша­ет­ся Литургия Преждеосвященных даров и ко­ло­коль­ный звон бы­ва­ет не ве­ли­ко­пост­ный.

В пятницу вечером, 23 марта, на утре­не чи­та­ет­ся Ака­фист Бо­жи­ей Ма­те­ри в па­мять Ее за­ступ­ле­ния и из­бав­ле­ния Кон­стан­ти­но­по­ля в дни по­ста от на­ше­ствия ино­пле­мен­ни­ков в VII в.

Суб­бо­та, 24 марта, на­зы­ва­ет­ся Суб­бо­той Ака­фи­ста, а са­ма служ­ба по­лу­чи­ла на­зва­ние «По­хва­лы Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы».

В пятое воскресенье Великого Поста, 25 марта, Церковь вспоминает и прославляет святую Марию Египетскую, великую подвижницу V-VI вв. и в ее лице представляет нам образ истинного покаяния, ободряет нас надеждой на неизреченное милосердие и человеколюбие Божие к искренно кающимся.

В пятое воскресенье Великого Поста, посвященное преподобной Марии Египетской, перед неделей, подготовительной к Страстным дням, Церковь достигает полноты покаяния. До обращения ко Господу преподобная Мария по своему нраву была современная, очень современная – позорная женщина, с самых юных лет. Только если раньше такая жизнь была порицаема, то теперь этим позором хвалятся, пропагандируют эту клоаку, это злосмрадие греховное, как что-то прекрасное, как что-то ароматное. Все делается в нашей стране, чтобы превратить всех девушек в Марий Египетских без покаяния. С раннего детства начинается преступное растление. В школах устраивают конкурсы красоты для третьеклассниц, наподобие недавнего вступления в пионеры; о конкурсах стриптиза пятнадцатилетних объявляют по телевидению и радио, и вовлечение детей в проституцию становится обычным бизнесом. Подъезжает к школе некий хлыщ на иномарке, подходит к восьмиклассницам на перемене: «Девочки, кто хочет зарабатывать после уроков? Четыре дня в неделю». Он не боится, что его задержит милиция, что ему дадут по существующей статье закона срок: их время, их власть, их стихия. Что же родители молчат? Впору им устраивать самосуд, если не защищает государство.

Когда государство потворствует разврату, оно не заинтересовано в сохранении себя как государства. Это и неверующие все понимают, что ядро государства – семья, и с распадом семьи, с разрушением нравственности наступает общественный хаос. Что такое апокалиптическая блудница на красном звере? Власть демократии, наследница тоталитарного коммунизма, насаждающая растление? Или шестнадцатилетняя проститутка, как кинозвезда, дающая интервью по телевидению: «Вы от своей работы получаете удовольствие? – Самое большое удовольствие я получаю, когда получаю деньги». Власть денег, корень всех зол, торжество маммоны, диавола: все продается и покупается – Отечество, красота, и жизнь человеческая. Пресса регулярно дает информацию о курсе доллара и таксе на заказное убийство, которое, разумеется, при необходимости может быть сколь угодно массовым. И что страшнее – сотни раз публикуемое газетами сообщение о том, что большинство десятиклассниц в таких-то школах считают проституцию самой престижной профессией (не исключено, что эти сообщения могут быть намеренно лживыми, чтобы подтолкнуть слабые души «быть как все» – к разврату) – или то, то что к подобным сообщениям так привыкли, что их уже не воспринимают.

Сатане недостаточно растлить, главное – не допустить покаяния. Для этого создается в обществе атмосфера насмешки над целомудрием, над девством, над верностью в браке, над покаянием. И прежде всего с этой целью ведется яростная атака на Церковь. Не удалось ее сжечь дотла, не получилось разрушить изнутри – теперь пытаются смешать ее с грязью. Что же делать Церкви в этой беде? Наш долг – возвысить свой голос, бить в набат, взывая к стыду и совести всех, заявляя громкий протест власть предержащим. Неуверенность и недоговоренность здесь неуместны. Церковь должна говорить прямым и ясным языком, как это делает Библия, об угрозе человечеству. Здесь болезнь вырождения нации, которое отражается в третьем, четвертом поколении, вплоть до генетических искажений. Здесь покушение на существование России, превращаемой в Содом и Гоморру, и здесь вечная смерть, широкий путь во ад, как говорит Писание.

Церковь не может оставаться безучастной по отношению к тому, что происходит во внешнем мире, хотя бы потому, что это касается ее собственных чад. Если бы с самого начала так называемой «перестройки» Церковь адекватно реагировала на сатанинское, организовываемое государством растление, многое сегодня бы было иным. И сегодня мы должны напомнить всем, кто надеется совместить несовместимое, и каждому, кто дерзает переступать порог православного храма, о как никогда актуальном Сотом правиле VI Вселенского собора: «Всякий, занимающийся изготовлением непотребных изображений, или покупающий эти изображения (применительно к нашим дням – смотрящий их по телевидению) да будет отлучен от Церкви». Ты вне Церкви, ты лишен ее молитвы, ее заступничества, ее Божественной силы. Всякий раз, когда ты прикасаешься к ее святыням, ты делаешь это в суд себе и во осуждение: ты не можешь принести в ней даже покаяния, не оставив прежде своего мерзкого занятия. Вот о чем говорит это Сотое правило. И мы знаем еще, что грех блуда по разумению Церкви стоит рядом с убийством и идолопоклонством, и на много лет лишает причастия. Если по нынешним, ненормальным временам мы не в состоянии во всей строгости исполнить каноны святых отцов, которые никто никогда не отменял, и не может отменить, потому что они продиктованы любовью: да не опалится твоя душа, и да узнаешь ты по милости Божией, чего ты лишаешься, совершая этот грех, – все это может значить только одно: глубина покаяния и плоды покаяния должны восполнять недостаток продолжительности его.

Мы помним из жития преподобной Марии Египетской, как она не смогла войти в храм из-за нечистоты: какая-то непонятная сила препятствовала ей сделать это. А этот человек уверенно входит в храм, и ничто не останавливает его, несмотря на все его не менее ужасные грехи. Однако оттого, что входит он без покаяния, ему томительно стоять на службе, и он уходит, не дожидаясь конца, и скоро совсем перестает ходить в церковь – буквально не может войти в нее. То же древнее чудо, только в ином, печальном варианте, повторяется вновь.

Итак, прежде всего мы должны стать на трезвую почву. Зло должно быть названо своим именем, и вся разрушительная сила греха должна быть правдиво обозначена. Только после этого можно говорить о покаянии, до тех пор оно может существовать в одних мечтах и воображении. Без покаяния как говорить о самой главной тайне жизни, о воплощении Слова Божия, и о том, что оно связано с тайной целомудрия? Не представлять ли тем самым для самонадеянных глупцов, как говорит апостол Иоанн Богослов, Бога лживым? Как осмелиться произнести, что за всепревосходящую чистоту Девы Марии даровано всему человеческому роду спасение? С кем поделиться сокровенной мудростью о том, что личность человека – не только душа, но и тело. Кто услышит и поймет, что тело христианина чисто и свято, и сродно Телу Христову, что оно омыто водою крещения, помазано святым миром, причастно животворящим Христовым тайнам? Не метанием ли бисера будет обратиться со словами: «Разве вы не знаете, что тела ваши – храмы Духа Святого?» Только тогда, когда мы приносим Господу подлинное покаяние, узнаем мы Духом Святым, для чего дано нам тело, и исполняемся решимости до смерти стоять за чистоту, которую имели в телах своих святые мученики, приобщившиеся силе Креста Христова и Воскресения.

Без ясного и глубокого различения добра и зла как будет наш пост Марииным стоянием? Как душа, подобно жене грешнице, которая возлюбила много, принесет плач о себе, о Господе, и о всех, ради кого Господь пришел принять страдания!

Протоиерей Александр Шаргунов

Краткое житие преподобной Марии Египетской 

Пре­по­доб­ная Ма­рия, про­зван­ная Еги­пет­ской, жи­ла в се­ре­дине V и в на­ча­ле VI сто­ле­тия. Ее мо­ло­дость не пред­ве­ща­ла ни­че­го хо­ро­ше­го. Ма­рии ис­пол­ни­лось лишь две­на­дцать лет, ко­гда она ушла из сво­е­го до­ма в го­ро­де Алек­сан­дрии. Бу­дучи сво­бод­ной от ро­ди­тель­ско­го над­зо­ра, мо­ло­дой и неопыт­ной, Ма­рия увлек­лась по­роч­ной жиз­нью. Неко­му бы­ло оста­но­вить ее на пу­ти к по­ги­бе­ли, а со­блаз­ни­те­лей и со­блаз­нов бы­ло нема­ло. Так 17 лет Ма­рия жи­ла в гре­хах, по­ка ми­ло­сти­вый Гос­подь не об­ра­тил ее к по­ка­я­нию.

Слу­чи­лось это так. По сте­че­нию об­сто­я­тельств Ма­рия при­со­еди­ни­лась к груп­пе па­лом­ни­ков, на­прав­ляв­ших­ся в Свя­тую Зем­лю. Плы­вя с па­лом­ни­ка­ми на ко­раб­ле, Ма­рия не пе­ре­ста­ва­ла со­блаз­нять лю­дей и гре­шить. По­пав в Иеру­са­лим, она при­со­еди­ни­лась к па­лом­ни­кам, на­прав­ляв­шим­ся в храм Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва.

Лю­ди ши­ро­кой тол­пой вхо­ди­ли в храм, а Ма­рия у вхо­да бы­ла оста­нов­ле­на неви­ди­мой ру­кой и ни­ка­ки­ми уси­ли­я­ми не мог­ла вой­ти в него. Тут по­ня­ла она, что Гос­подь не до­пус­ка­ет ее вой­ти в свя­тое ме­сто за ее нечи­сто­ту.

Охва­чен­ная ужа­сом и чув­ством глу­бо­ко­го по­ка­я­ния, она ста­ла мо­лить Бо­га про­стить гре­хи, обе­щая в корне ис­пра­вить свою жизнь. Уви­дев у вхо­да в храм ико­ну Бо­жи­ей ма­те­ри, Ма­рия ста­ла про­сить Бо­го­ма­терь за­сту­пить­ся за нее пе­ред Бо­гом. По­сле это­го она сра­зу по­чув­ство­ва­ла в ду­ше про­свет­ле­ние и бес­пре­пят­ствен­но во­шла в храм. Про­лив обиль­ные сле­зы у гро­ба Гос­под­ня, она вы­шла из хра­ма со­вер­шен­но дру­гим че­ло­ве­ком.

Ма­рия ис­пол­ни­ла свое обе­ща­ние из­ме­нить свою жизнь. Из Иеру­са­ли­ма она уда­ли­лась в су­ро­вую и без­люд­ную Иор­дан­скую пу­сты­ню и там по­чти пол­сто­ле­тия про­ве­ла в пол­ном уеди­не­нии, в по­сте и мо­лит­ве. Так су­ро­вы­ми по­дви­га­ми Ма­рия Еги­пет­ская со­вер­шен­но ис­ко­ре­ни­ла в се­бе все гре­хов­ные по­же­ла­ния и со­де­ла­ла серд­це свое чи­стым хра­мом Ду­ха Свя­то­го.

Ста­рец Зо­си­ма, жив­ший в Иор­дан­ском мо­на­сты­ре св. Иоан­на Пред­те­чи, про­мыс­лом Бо­жи­им удо­сто­ил­ся встре­тить­ся в пу­стыне с пре­по­доб­ной Ма­ри­ей, ко­гда та уже бы­ла глу­бо­кой ста­ри­цей. Он был по­ра­жен ее свя­то­стью и да­ром про­зор­ли­во­сти. Од­на­жды он уви­дел ее во вре­мя мо­лит­вы как бы воз­вы­сив­шей­ся над зем­лей, а дру­гой раз – иду­щей через ре­ку Иор­дан, как по су­ше.

Рас­ста­ва­ясь с Зо­си­мой, пре­по­доб­ная Ма­рия по­про­си­ла его через год опять прий­ти в пу­сты­ню, чтобы при­ча­стить ее. Ста­рец в на­зна­чен­ное вре­мя вер­нул­ся и при­ча­стил пре­по­доб­ную Ма­рию Свя­тых Та­ин. По­том при­дя в пу­сты­ню еще через год в на­деж­де ви­деть свя­тую, он уже не за­стал ее в жи­вых. Ста­рец по­хо­ро­нил остан­ки св. Ма­рии там в пу­стыне, в чем ему по­мог лев, ко­то­рый сво­и­ми ког­тя­ми вы­рыл яму для по­гре­бе­ния те­ла пра­вед­ни­цы. Это бы­ло при­бли­зи­тель­но в 521 го­ду.

Так из ве­ли­кой греш­ни­цы пре­по­доб­ная Ма­рия ста­ла, с Бо­жи­ей по­мо­щью, ве­ли­чай­шей свя­той и оста­ви­ла та­кой яр­кий при­мер по­ка­я­ния.

Неделя 4-я Великого поста. Преподобного Иоанна Лествичника

Покаяние – это наше примирение с Богом.
Святой Иоанн Лествичник

Четвертая седмица Великого поста в 2018 году – с 12 по 18 марта.

В по­не­дель­ник, сре­ду и пят­ни­цу этой сед­ми­цы на службах совершается поклонение Кресту. В пят­ни­цу по окон­ча­нии ча­сов, перед Литургией, Крест уносится в ал­тарь. Вся чет­вер­тая сед­ми­ца на­зы­ва­ет­ся Кре­сто­по­клон­ною.

В среду, 14 марта, и пятницу, 16 марта,  Четвертой седмицы, как и всех остальных седмиц Святой Четыредесятницы, служится Литургия Преждеосвященных даров.

На эту неделю, 15 марта, четверг, в этом году также выпадает праздник чтимой иконы Божией Матери “Державная”.

Почитание образа связано с новейшим периодом российской истории. Икона была обретена после нескольких явлений во сне, а нашли ее в подвале Вознесенской церкви села Коломенское в день, когда  Николай II подписал отречение от престола. В храмах, где находится престол, посвященной этой иконе, или чтимый образ, в этот день также может совершаться Литургия Преждеосвященных даров.

В суб­бо­ту Четвертой сед­ми­цы, 17 марта со­вер­ша­ет­ся за­упо­кой­ная служ­ба – это последняя, третья, суббота особого поминовения усопших.

Многие верующие уже успели принять участие в Таинстве Соборования, которое в большинстве храмов проходит именно в пост. Но еще есть время собороваться – ради исцеления души и тела. Подробнее о Таинстве, его смысле и как к нему приступить – в нашем материале.

На этой неделе пост проходит свой экватор,  а в воскресенье, 18 марта, день памяти преподобного Иоанна Лествичника, “который сделал попытку нам показать, как из глубины греховной, из нашей немощи, из нашего несовершенства мы можем вырасти в полную меру той святости, которая нам предложена Крестом и любовью Господней.

Для утешения и подкрепления верующих среди подвигов святой Четыредесятницы в четвертую ее неделю продолжается поклонение Животворящему Кресту; оно совершается в понедельник, среду и пятницу этой седмицы. В пятницу, по окончании Часов и после обычного поклонения и лобзания, Крест благоговейно и торжественно препровождается в алтарь. От поклонения Кресту вся четвертая седмица называется Средокрестною и Крестопоклонною. В эту седмицу Церковь назидает нас при богослужении между прочим песнопениями, преданными ей от Иосифа и Феодора Студитов и Феофана Исповедника.

Благоговея пред Животворящим Крестом и призывая нас на поклонение ему, Церковь в четвертую седмицу взывает: «Святая сия и светоносная седмица предлагает миру всечестный Крест: приидите поклонитеся со страхом и любовию. Божественный и всечестный Крест есть для нас сокровище освящения и силы. Он испущает световидное сияние благодати и, как источник кипит божественными дарованиями: он утоляет прегрешения, разрешает болезни. Только водрузилось древо Креста Христова: поколебались основания смерти. Поклонимся Кресту Господню».

Примером Господа, смирившего Себя до смерти Крестной, Церковь по достижении средины св. поприща поста особенно внушает нам иметь смирение, которое по мере преспеяния в благочестии становится необходимее, дабы гордостью и возношением фарисейским не затмить совершенных подвигов благочестия и не потерять оправдания пред Богом, взирающим не только на деяния наши, но и на помышления. Для этого Церковь в четвертую седмицу Четыредесятницы многократно напоминает о смирении мытаревом и превозношении фарисеевом. «Не возвышайся добродетелями и не осуждай ближнего, как велехвальный фарисей, считая себя праведным; но в смиренном помышлении о своих согрешениях возопи, как мытарь: Боже, очисти мя грешного и спаси мя». Святой Амвросий Медиоланский в 4 веке в преполовение Четыредесятницы говорил: «Возблагодарите, братии, божественное милосердие за то, что оно дало вам благополучно достигнуть половины Четыредесятницы. Но за этот дар достойно возблагодарить Господа могут только те, которые доселе старались жить так, как они научены в начале Четыредесятницы, т.е. те, которые старались испросить себе отпущение грехов ежедневными постом, милостынею и посещением Церкви. А что касается до тех, кои небрегли о всем этом, т.е. не постились ежедневно, не творили милостыни, не прилежали к молитве или молились без сокрушения сердечного: то эти должны не радоваться, а скорбеть и плакать».

В субботу четвертой недели поста Церковь чтением Апостола поучает нас любви и благотворению ближним и быть ревностными в добродетели до конца (Евр. 6, 9-12); а чтением Евангелия благовествует об исцелении глухонемого прикосновением и словом к нему Иисуса Христа (Мк. 7, 31-51).

В воскресный день четвертой недели Православная Церковь между прочим поучает совершающих поприще покаяния и умиления евангельскою притчею о впавшем в разбойники, изъясняемою в священных песнопениях. Впавшему в разбойники подобен каждый, впавший в грехи, которые, как разбойники, причиняют глубокие язвы душе нашей и оставляют ее едва живой. На раны души нашей возливает спасительный елей Господь наш Иисус Христос, пришедший в мир грешных спасти.

Особенно в воскресный день четвертой недели Великого поста Церковь назидает постящихся примером святого Иоанна Лествичника, подобно нам, обложенного некогда немощью плоти, но который «постом, бдением и молитвою сделался и в телеси яко Ангел», и опыт великих подвигов своих для наставления шествующих путем его изложил в сочинении «Лествица рая», состоящая из тридцати степеней, возводящих на высоту духовного совершенства. Эта книга, по выражению Церкви, «приносит присноцветущие плоды учения, услаждающего сердца с трезвением внемлющих: лествица бо есть души возводящая от земли к небесной и пребывающей славе».

                            Житие святого преподобного Иоанна Лествичника

Угодник Божий, преподобный Иоанн жил в VI веке, родом Сириец, по своему сочинению названный Лествичником или автором «Лествицы», а по месту благочестивых подвигов – Синаит. На 17 году своего возраста Иоанн принес себя в жертву Богу: тело вознес на Синайскую гору, а душу на гору небесную. Пребыв на Синайской горе в подвигах уединения 19 лет – до сорокалетнего своего возраста, преподобный удалился потом в Синайскую пустыню Фола, отстоящую на 5 стадий от Синайской церкви, и здесь в великих подвигах строгого поста и непрестанной молитвы подвизался 40 лет. В продолжение сей необыкновенной Четыредесятницы пост его был столь же необыкновенен, как и самое продолжение времени его пощения. Хотя преподобный не уклонялся от пищи, разрешенной уставом во время поста, чтобы сокрушить, как он сам говорил, рог гордыни; но принимал ее столь мало, что казался более отведывающим, нежели вкушающим; зато от всякой страсти воздерживался он решительно, повелительно говоря к ней: молчи, онемей! Покаяние его было соединено с глубоким сокрушением сердца и слезами. Долго и после его блаженной кончины показывали под горою весьма тесную пещеру – это сокровенное место подвигов покаяния, которое называют слезоточным, и которое настолько отстояло от общежития, сколько нужно было, чтоб рыдания Иоанна не слышали другие.

Преподобный Иоанн, поставленный руководителем (игуменом) других, начал путь нового восхождения к Богу и большого приближения к небу. Подобно Моисею, он, по словам писателя его жизни, приблизился к Богу, принял мыслию Богоначертанный закон и пером духа начертал, по просьбе преподобного Иоанна, игумена Раифского, Богописанные скрижали («Лествицу Рая»), кои передал не только руководимым от него, но и всем желающим восходить на небо.

Восходя далее по степеням духовных совершенств, и с большею ревностию, нежели до принятия начальства над братиею, он изложил книгу к пастырю, и таким образом сделался руководителем самых руководителей.

Преподобный представился 80 лет от рождения своего, около 606 года. Память святого Иоанна Лествичника совершается Церковью 30 марта.

В литургийном Евангелии в воскресный день четвертой седмицы Великого Поста Церковь к утешению и назиданию постящихся, Божественным свидетельством утверждая могущество поста и молитвы, открывшее Иоанну лествицу рая и возведшее его на высоту духовного совершенства, благовествует, что дух злобы изгоняется из человека только молитвою и постом, и вместе предвозвещает приближающуюся радость воскресения Христова (Мк. 17-31).

                                                                                                       Протоиерей Г.С. Дебольский

 

Социальные сети

У нас появилась своя страничка в Контакте: Храм-Архангела-Михаила С-Киясово-Удмуртия

Присоединяйтесь, будем очень рады.

Поздравление отца Владимира с Днем рождения!

Дорогой отец Владимир! Поздравляем Вас с днем Ангела и днем рождения! Желаем Вам помощи и благодати Божией, терпения в Вашем нелегком послушании.

Мы все Вам благодарны за тепло,
За состраданье, за любовь и за терпенье!
За слово доброе и строгое, оно —
Как ниточка, ведет нас ко спасенью.
Да дарует Господь Вам много лет
Прожить во здравии, служа Ему усердно.
Да защитит Он Вас от всяких бед
И наградит Вас за труды спасеньем.

20.03.2018 года в храме Архангела Михаила после молебна прихожане поздравили о. Владимира Шелиха с Днем рождения, пожелали ему здоровья, долгих лет жизни, семейного благополучия и успехов в работе на новом поприще, в новом храме.

Когда пришло известие о том, что о. Владимира переводят служить в другой храм, печали нашей не было предела. Настолько он пришелся нам по душе, что со слезами на глазах прощались сегодня с ним наши старейшие прихожанки.

За пять лет работы о. Владимир проделал в нашем районе колоссальную работу. В первую очередь он организовал приход, собрал вокруг себя людей разных возрастов. Люди, которые не ходили в храм, не считая одного раза в год на Пасху вс. Данилово, начинали ходить еженедельно на службы, приводить своих детей на причастие.  Он открыл молитвенный дом в с. Киясово, которого никогда  у нас не было. Его полюбили дети Воскресной школы, которая была открыта у нас только благодаря его стараниям, три года назад. А, что значила для нас Воскресная школа для взрослых, сложно даже объяснить. Ведь мы выросли без храмов. А о. Владимир дал нам понимание этого чуда, которое происходит на Божественной Литургии. Он рассказал нам, что такое храм и зачем надо ходить на службы, как вести себя в храме, как молиться, а самое главное он своим ежедневным примером показывал нам, что такое христианское отношение к людям. Конечно всего не перечислить, что сделал о. Владимир в нашем районе, это и строительство нового храма в с. Киясово, и открытие молитвенных домов в с. Мушак и с. Ермолаево и еще много чего, но самое главное — он привел нас в храм.

Хотим сказать ему большое СПАСИБО. Желаем, чтобы и в новом храме у него был такой же большой и дружный приход.

Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная

11.03.2018 в храме Архангела Михаила в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, настоятель храма о. Владимир и о. Георгий совершили Божественную Литургию. По завершении Божественной литургии было совершено славление и поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню.

В cубботу Третьей седмицы, 10 марта, вечером на всенощном бдении в центр храма торжественно выносится Животворящий Крест Господень – напоминание о приближающейся Страстной Седмице и Пасхе Христовой. После этого священники и прихожане храма совершают перед крестом три поклона. При поклонении Кресту Церковь поет: “Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим”. Это песнопение поется и на Литургии вместо Трисвятого.

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим – к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути. Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью – Светлое Воскресение.

Церковь выставляет, в середине Четыредесятницы, верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Поклонение Кресту продолжается и на четвертой неделе поста – до пятницы, и потому вся четвертая неделя называется крестопоклонною.

«Крест – хранитель всей вселенной, крест – красота церкви, крест – царей держава, крест – укрепление верующих, крест – ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» – говорится в одной из стихир праздника.

Субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц Великого поста назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается (сюда относятся заупокойные ектении, литии, панихиды, поминовения 3-го, 9-го и 40-го дня по смерти, сорокоусты), так как ежедневно не бывает полной литургии, с совершением которой связано поминовение усопших.

Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни святой Четыредесятницы, и выделены указанные субботы.

Галерея

Встреча иконы Пресвятой Богородицы «Табынская»

В этой галерее размещено 43 фотографий.

05 марта 2018 года в 14-00 часов в храм Архангела Михаила привезли Табынскую икону Пресвятой Богородицы. Икону встречали настоятель храма иерей Владимир Шелих и иерей Георгий Панфилов, а также верующие православные жители с. Киясово и Киясовского района. Встретили икону на … Продолжить чтение

Вопросы священнику

Все ответы на вопросы составлены по книге «Закон Божий», автор протоиерей Серафим Слободской.

Вопрос 16. Когда нужно полагать на себя крестное знамение?

Ответ: Осенять себя крестным знамением, или креститься, нужно: в начале молитвы, во время молитвы и по окончании молитвы, а также, при приближении ко всему святому: когда входим в храм, когда прикладываемся к кресту, к иконе и т.п. Креститься нужно и во всех важных случаях нашей жизни: в опасности, в горе, в радости и т.д.

Когда мы крестимся не вовремя молитвы, то мысленно, про себя, говорм: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь», выражая этим нашу веру в Пресвятую Троицу и наше желание жить и трудиться во славу Божию.

Слово «Аминь» — значит: истинно, правда да будет так.

Вопрос 17. Почему во время молитвы нужно стоять, а не сидеть?

Ответ: Чтобы выразить Богу наше благоговение пред Ним и почитание Его, мы во время молитвы стоим, а не сидим: только больным и очень старым дозволяет молиться сидя.

Вопрос 18. Для чего употребляются поклоны во время молитвы?

Ответ: Сознавая всю греховность и не достоинство перед Богом, мы, в знак нашего смирения, сопровождаем нашу молитву поклонами.

Вопрос 19. Какие бывают поклоны?

Ответ: Поклоны бывают поясные, когда мы наклоняемся до пояса, и земные, когда, кланяясь и становясь на колени, касаемся головою земли.

Вопрос 20. Какими свойствами обладает Бог?

Ответ: Бог открыл нам о Себе, что Он — безтелесный и невидимыйДух. (Иоан. 4,24).

Это значит, что Бог не имеет ни тела, ни костей (как мы имеем), и ничего не имеет в Себе такого, из чего состоит наш видимый мир, а потому мы Его видеть не можем.

Для объяснения приведем пример из нашего земного мира. Мы не видим воздуха, но видим его действия и проявления: движение воздуха (ветер) имеет большую силу, способную двигать большие корабли и сложныя машины, мы чувствуем и знаем, что воздухом мы дышим и без него не можем жить. Так и Бога мы не видим, но действия Его и проявления, мудрость и силу Его мы видим везде в мире и ощущаем в самих себе.

Но невидимый Бог, по любви к нам, иногда являлся некоторым праведным людям видимым образом – в подобиях, или как-бы в отражениях Своих, то есть в таком виде, в каком они Его могли видеть, а иначе они погибли бы от Его величия и славы.  

Бог сказал Моисею: «человек не может увидеть Меня и остаться в живых» (Исх. 33,20). Если солнце нас ослепляет своим блеском и мы не можем смотреть на это Божие творение, чтобы не ослепнуть, то тем более на сотворившаго его Бога. Ибо «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Иоан.1,5), и живет Он во свете неприступном (1 Тим. 6,16).

Бог вечный (Псал. 89,3; Ис. 40,28).

Все, что мы видим в мире, когда-нибудь началось, родилось, когда-нибудь и кончится, умрет, разрушится. В этом мире все временно – все имеет свое начало и свой конец.

Когда-то не было ни неба, ни земли, ни времени, а был только один Бог, потому что Он начала не имеет. А не имея начала, Он и конца не имеет. Бог всегда был и всегда будет. Бог – вне времени.

Бог всегда есть.

Поэтому Он называется вечным.

Бог неизменяемый (Iак. 1, 17; Мал. 3, 6).

Ничего нет в мире постоянного и неизмененного, все непрерывно изменяется – растет, стареет, уничтожается; одно сменяется другим.

Только один Бог постоянный, в Нем нет никакой перемены, Он не растет, не стареет, Он никак, ни в чем и никогда не изменяется. Какой Он был всегда, такой есть теперь и таким останется навеки.

Бог всегда одинаковый.

Поэтому Он называется неизменяемым.

Бог всемогущий (Быт. 17, 1; Лук. 1, 37).

Человек если захочет что-нибудь сделать, ему нужен материал, без которого он ничего не может сделать. При помощи красок, на полотне, человек может нарисовать прекрасную картину; из металла может сделать сложную и полезную машину, но никак не может устроить, например, землю, на которой живем, солнце, которое светит и греет, и многое другое.

Только для одного Бога нет нечего невозможного, нет ничего такого, чего Он не мог-бы сделать. Он захотел сотворить мир и сотворил его, из ничего, одним Своим словом.

Бог все может сделать, что пожелает.

Поэтому Он называется всемогущим.

Бог вездесущий (псал. 138, 7-12).

Бог всегда, во всякое время, находится везде. Нет такого места в мире, где – бы Его не было. Никто и нигде не может укрыться от Него.

Бог – везде.

Поэтому Он называется вездесущим (везде находящимся).

Бог всеведущий (1 Iоан. 3, 20; Евр. 4, 13).

Человек может многому научиться, многое узнать, но всего знать ни один человек не может. Кроме того, человек не может знать будущее, не может все слышать и все видеть.

Только один Бог знает все, что было, что есть и что будет. Для Бога нет различия между днем и ночью: Он во всякое время все видит и слышит. Знает каждого из нас и не только, что мы делаем и говорим, но и что мы думаем и чего желаем.

Бог всегда все слышит, все видит и все знает.

Поэтому Он называется всеведущим (все знающим).

Бог всеблагий (Матф. 19, 17).

Люди не всегда бывают добрыми. Часто бывает, что человек кого-нибудь не любить.

Только Бог любит нас всех и в высшей степени любит, как никто из людей. Он дает все, , что нам нужно для жизни. Все, что мы видим на небе и на земле, Господь сотворил для блага и пользы людей.

Вот, как об этом учит один Епископ: «Кто даровал нам жизнь? Господь! От Него мы получили разумную душу, способную рассуждать и познавать, от Него получили сердце, способное любить. Нас окружает воздух, которым дышим, и без которого не можем жить. Мы везде снабжены водой, которая также необходима нам, как и воздух. Мы обитаем на земле, которая доставляет нам всякую пищу, необходимую для поддержания и сохранения нашей жизни. Нас освещает свет, без которого мы ничего не могли бы добыть себе. Мы имеем огонь, которым можем согреть и согреваем себя во время стужи и посредством которого приготовляем себе нужную пищу. И все это есть дар Бога. Мы имеем отца, мать, братьев, сестер, друзей; как много они доставляют нам радости, помощи и утешения! Но никого из них мы не имели бы, если бы Господу не угодно было даровать нам их». 

Бог всегда готов дать нам всякое добро, всякое благо и заботится о нас больше, чем самый добрый отец о своих детях.

Поэтому Бог называется всеблагим или премилостивым (очень добрым).

И мы называем Бога нашим Отцом Небесным.

Бог всеправедный (Псал. 7, 12; 10, 7)

Люди часто говорят неправду и бывают несправедливыми.

Бог же в высшей степени справедливый. Он всегда хранит правду и справедливо судит людей. Он не наказывает без причины праведника и не оставляет человека без наказания за всякое худое дело, если только человек сам не исправит свою жизнь покаянием и добрыми делами.

Поэтому Бог называется всеправедным и всеправосудным.

Бог вседовольный (Деян. 17, 25).

Человек всегда в чем-нибудь нуждается, потому часто бывает недовольным.

Только один Бог все имеет и Сам для Себя ни в чем не нуждается, а наоборот, Сам дает всем и все.

Поэтому Он называется вседовольным.

Бог всеблаженный (1 Тим. 6, 15).

Бог не только вседовольный, но всегда имеет в Самом Себе наивысшую радость, — полное блаженство, или, как мы говорим наивысшее счастье.

Поэтому Бог называется всеблаженным.

И мы никогда и нигде не можем найти в себе истинную радость в жизни (счастье), как только в Боге.

Бога мы называем Творцом или Создателем, потому-что Он сотворил все, видимое и невидимое.

Бога мы также называем Вседержителем, Владыкою и Царем, потому что Он Своею всемогущею волею все, сотворенное Им, содержит в Своей силе и власти, над всем владычествует и царствует и всем управляет.

Промыслителем мы называем Бога потому, что Он обо всем заботится, обо всем имеет попечение.

Галерея

День защитника Отечества

В этой галерее размещено 10 фотографий.

25.02.2018 в храме Архангела Михаила после богослужения ученики Воскресной школы поздравили всех присутствующих с прошедшим праздником «День защитника Отечества». Ребята подготовили стихи, песни и подарки для всех присутствующих. А закончили утренник чаепитием за праздничным столом с пирожками и ватрушками постными, … Продолжить чтение

Праздник Торжества православия

25.02.2018 в храме Архангела Михаила настоятель о. Владимир и о. Георгий совершили Литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия.

По окончании Литургии о. Владимир обратился ко всем присутствующим со словом проповеди: «Закончилась первая неделя Великого Поста. Это в первую очередь время молитвы и покаяния, когда каждый из нас должен испросить у Господа прощение своих грехов и достойно причаститься святых Христовых Тайн. Также в первое воскресенье Великого Поста совершается так называемое «Торжество православия», установленное при царе Феодоре, в 842 г. в память восстановления почитания Святых Икон и утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви».

Великий Пост является важнейшим и самым древним из многодневных постов. Он напоминает нам о сорокадневном посте Спасителя в пустыне; он же вводит нас в Страстную седмицу и затем к радостям Праздника праздников – Светлаго Христова Воскресения.

Первая неделя Великого Поста

Отличается особой строгостью, а вместе с тем и Богослужение особенной продолжительностью. В первые четыре дня (понедельник, вторник, среда, четверг) на Великом повечерии читается канон Святаго Андрея Критскогос припевами к стиху: «Помилуй мя, Боже, помилую мя».

В пятницу первой недели Великого поста на Литургии после заамвонной молитвы происходит освящение «колива», т.е отваренной пшеницы с медом, в память Св. Великомученика Феодора Тирона, оказавшего благотворную помощь христианам для сохранения поста. Византийский император, Юлиан Отступник, в 362 г. Приказал в гор. Антиохии тайно окропить кровью идоложертвенных животных все съестные припасы. Но Св. Великомученик Феодор Тирон, сожженный в 306 году за исповедание Христовой Веры, явился в сновидении антиохийскому епископу Евдоксию, открыл ему тайное распоряжение Юлиана и повелел в течение всей недели ничего не покупать на рынке, а питаться коливом.

Во время Литургии в это воскресенье читается из Евангелия притча о мытаре и фарисее, с целью показать, что только слезная молитва и смирение, как у мытаря, а не перечисление своих добродетелей, как у фарисея, могут снискать нам милосердие Божие. С этой недели до пятой недели Великого Поста за Всенощным бдением, после чтения Евангелия, поется покаянная молитв: «Покаяния отверзи ми двери»…

Еще в первое воскресенье Великаго поста совершается так называемое «торжество православия», установленное при царице Феодоре в 842 г. В память восстановления почитания Св. Икон. В конце Литургии священнослужителя совершают молебное пение на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, молясь Господу об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Диакон затем читает громко Символ веры и произносит анафему, т.е объявляет об отделении от Церкви всех, кто осмеливается искажать истины православной веры, и «вечную память» всем скончавшимся защитникам веры православной, а «многая лета» — живущим.

Вторая неделя Великого Поста

Во второе воскресенье Великаго поста совершается память св. Григория Паламы, жившаго в 14 веке. Согласно с Православной верой он учил, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих благодатным Своим светом, каким сиял Господь на Фаворе. По той причине, что св. Григорий раскрыл учение о силе поста и молитвы и установлено совершать его память  во второе воскресенье Великаго поста.

В эту неделю, а также и в следующие за нею в две недели, на Всенощной после полиелея поется псалом : «На руках Вавилонских тамоседохом и плакахом, внегдапомянути нам Сиона»… Этот 136-й псалом описывает страдания евреев в плену Вавилонском и скорбь их об отечетсве. Слова этого псалма по отношению к нам внушают мысль о нашем духовном плене, плене греховном и о том, что мы должны стремиться к своему духовному отечеству, небесному Царствию.

Расписание богослужений на март 2018 года

Первая седмица Великого поста

Смысл поста заключается не просто в отказе от мясо-молочной пищи, но в первую очередь в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со страстями. «Расторгнем всякий союз неправды» – призывают нас в эти дни церковные песнопения. «Если мы воздерживаемся от мяса, но поедаем своих ближних, это насмешка над постом», – говорит святоотеческая мудрость. Подлинное значение поста ярко раскрывается в одной их стихир: «Оставим телесное сладострастие, возрастим душевные дарования…». «Весной покаяния» называют церковные люди великопостное время.

Первая великопостная неделя (седмица) – наиболее строгая. Так, по Уставу, первое вкушение пищи разрешается лишь в среду после Литургии. Разумеется, для слабых, больных, престарелых людей, беременных или кормящих женщин эти требования по благословению духовника ослабляются. Однако и самое строгое телесное воздержание, подобно вспаханному, но не засеянному полю, без молитвы принесет лишь сорняки.

Во время Великого Поста на богослужениях вспоминается история падения и спасения рода человеческого. Оживляя перед мысленным взором горестные картины странствия человечества «в стране чуждей» по «путям погибели», Церковь яснее дает почувствовать горечь плодов греха. Первые четыре дня Великого Поста вечером в православных храмах читается Великий Канон преподобного Андрея Критского – вдохновенное произведение, излившееся из глубины сокрушенного сердца святого человека. Вслушиваясь в слова Канона, христианин как бы заново проживает жизнь всего мира и соотносит ее со своей собственной жизнью. Из глубины души, из глубин падения возносится покаянный, слезный голос: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!» Православные люди всегда стараются не пропустить этих поразительных по силе воздействия на душу служб.

О посте

Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который в тайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.   Мф. 6, 14-18

Истинный пост есть устранение от злых дел. Прости ближнему оскорбление, прости ему долги. «Не в судах и сварах поститеся». Не ешь ты мясо, но поедаешь брата. Воздерживаешься от вина, но не удерживаешь себя от обид. Вкусить пищу дожидаешься вечера, но тратишь день в судебных местах.   Святитель Василий Великий

Ты постишься? Напитай голодных, напои жаждущих, посети больных, не забудь заключенных. Утешь скорбящих и плачущих; будь милосерден, кроток, добр, тих, долготерпелив, незлопамятен, благоговеен, истинен, благочестив, чтобы Бог принял и пост твой и в изобилии даровал плоды покаяния.   Святитель Иоанн Златоуст

В наступившие дни святого Поста приведи себя в порядок, примирись с людьми и с Богом. Сокрушайся и плачь о своем недостоинстве и гибели своей, тогда получишь прощение и обретешь надежду спасения. Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит, а без этого никакие жертвы и милостыни не помогут тебе.  Из писем игумена Никона (Воробьева)

О покаянии

Если поглубже всмотреться в себя, то каждый от всего сердца должен будет сказать слова молитвы: «Боже, очисти меня грешного, яко николиже (т.е. никогда) сотворих благое пред тобою». Это слова преподобного Макария Египетского, одного из величайших святых. Как же мы, окаянные, судим и осуждаем других и этим самым ставим себя выше их, как судьи? Как мы можем считать на правом пути того, кто не сознает себя (сознает, а не словами называет только) грешнейшим паче всех?

Все делание спасения сводится к сознанию своих грехов, своей негодности для Царствия Божия, а в следствие этого – необходимости постоянно умолять Господа: «Боже, милостив буди мне, грешному». Так молиться учил Господь и в притче о мытаре. Все мы мытари по грехам, а смирения мытарева и покаяния нет.

Забыв все свои добрые дела, мы должны, как мытарь, взывать от всего сердца: «Боже, будь милостив нам, грешным!» И если мытарь только за такую молитву был оправдан от всех грехов, то ясно, что Господь и нас помилует, если от всего сердца будем молиться и надеяться на милосердие Божие.

Со всем усердием проси у Господа величайшего и нужнейшего из всех даров – видеть грехи свои и плакать о них. Имеющий этот дар имеет все.

Вы старайтесь со вниманием говорить слова молитвы. Если рассеиваетесь, то укорите себя, откройте себя Богу и опять понуждайте себя со вниманием говорить слова молитвы. А сердце постепенно будет смягчаться и хоть иногда, но отзовется сокрушением, а может быть и слезами.     Выдержки из писем игумена Никона (Воробьева)

Как поститься в первую неделю Великого поста?

Тем, кто постится впервые, следует входить в пост постепенно. Ведь резкий отказ от привычной пищи, тем более после щедрого стола на Масленицу, может вам только навредить. Кроме этого не следует забывать и о различных режимах питания в пост, о которых мы говорили в прошлом материале.

Первая седмица Великого поста (Феодорова неделя).

1 день поста. Чистый понедельник. Строгий пост.

В этот день, как следует из самого названия, принято приводить дом в порядок, делать уборку, мыться и одевать на себя чистое свежее белье, чтобы встречать пост в чистоте.

Согласно монастырскому уставу, особо набожные люди в этот день полностью отказываются от пищи, поддерживая свои силы лишь святой водой.

Мирянам, то есть обычным людям, в свою очередь, в первый день поста позволяется питаться сухой холодной пищей неживотного происхождения без использования растительного масла (сухоядение).

2 день поста. Вторник. Строгий пост.

Монахи в этот день продолжают воздерживаться от пищи, питаясь лишь святой водой и коркой хлеба.

В миру во второй день поста придерживаются сухоядения, при более щадящем режиме можно также употреблять в пищу горячую пищу, приготовленную без использования растительного масла.

3, 4, 5 дни поста. Среда, Четверг, Пятница.

В первые четыре дня первой недели Великого поста в церкви вечером читают Покаянный канон, дающий мощный настрой к осознанию и исправлению своих грехов. В эти дни по монастырскому уставу – сухоядение один раз в день в вечернее время (разрешено принимать в пищу только сырые овощи, фрукты, орехи, хлеб, и не смешивать их с растительным маслом).

Мирянам в эти дни разрешается горячая пища без масла. Это могут быть, например, овощи и грибы, приготовленные на пару или запеченные в духовке, каши, овощные постные супы, фрукты, мед, орехи, главное, чтобы все эти блюда были без масла.

6 день поста. Суббота.

В этот день по уставу монахам впервые разрешается горячая пища с растительным маслом, причем два раза в день — в дневное и в вечернее время. Кроме этого разрешено умеренное количество легкого виноградного вина.

Обычным людям разрешается употреблять горячую еду с любым растительным маслом (подсолнечное, оливковое, тыквенное, льняное) и немного легкого виноградного вина.

7 день поста. Воскресенье. Торжество православия.

В этот церковный праздник важно посетить утром литургию, исповедаться и причаститься.

В этот день режим питания – такой же, как и в субботу.
Итак, сегодня вы узнали о том, как поститься в первую неделю Великого поста. Запомните, что для мирян во время поста мирян есть два основных ограничения: вы должны есть то, что не содержит продуктов животного происхождения, и не менее важно – есть эту пищу умеренно.

Вопросы священнику

Все ответы на вопросы составлены по книге «Закон Божий», автор протоиерей Серафим Слободской.

Вопрос 10. Что означает «благословение священника»?

Ответ: Священнослужители (т.е. особо посвященные люди, совершающие богослужения) – наши духовные отцы – осеняют нас крестным знамением. Такое осенение называется благословением.

Когда священник благословляет нас, то он складывает пальцы так, что они изображают буквы: Ic.Xc., то-есть Иисус Христос. Это значит, что через священника нас благословляет Сам Господь наш Иисус Христос. Поэтому благословение священнослужителя мы должны принимать с благоговением.

Когда мы в храме слышим слова общаго благословения: «мир всем» и другие, то в ответ на них должны поклониться, без крестного знамения. А чтобы получить отдельно для себя благословение от епископа или священника, нужно складывать руки крестом: правую на левую, ладонями вверх. Получив благословение, мы целуем руку, нас благословляющую, — целуем как бы руку Самого Христа Спасителя.

Вопрос 11. Что такое грех?

Ответ: Грех или зло есть нарушение закона Божия; беззаконие или иначе сказать, грех, есть нарушение воли Божией.

Все мы, люди, происходим от согрешивших Адама и Евы, и потому мы рождаемся в состоянии греха. Постоянно передаваясь из поколения в поколение, грех завладел всеми людьми и всех подчинил себе. Все люди, одни больше, другие меньше, все – грешны.

Грех же всегда удаляет человека от Бога и ведет к страданиям, болезням и вечной смерти. Поэтому все люди стали страдать и умирать. Сами люди, своими силами, уже не могли победить зло, распространившееся в мире и уничтожить смерть.

Но Бог по милосердию Своему, помог людям в этом, послав на землю Своего Сына, Спасителя Нашего, Иисуса Христа.

Вопрос 12. Кто такие ангелы и когда они были сотворены?

Ответ: Прежде сотворения видимаго мира и человека, Бог сотворил ангелов. Ангелы – это духи бестелесные, невидимые и бессмертные. Все ангелы были сотворены добрыми, и Бог им дал полную свободу –желают ли они сами любить Бога или нет; а это значит, пожелают ли они сами жить с Богом или без Бога.

Вопрос 13. Кто такой диавол или сатана?

Ответ: Один из самых светлых и сильных ангелов не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать как Бог. Этот ангел перестал слушаться Бога, во всем стал противиться Богу, сделался врагом Божиим. Он увлек за собой и некоторых других ангелов. За такое противление Богу все эти ангелы лишились данного им света и блаженства (т.е. радости) и сделались злыми, темными духами.

Все эти темные, злые духи называются теперь бесами, демонами и диаволами. Самый же главный диавол, бывший самым светлым ангелом, называется сатаною, то есть противником (врагом) Бога.

Диавол научил и людей не слушаться Бога – грешить. Он соблазнил, т.е. хитростью и обманом научил первых, сотворенных Богом людей – Адама и Еву – нарушить волю Божию.

Вопрос 14. Зачем надо осенять себя крестным знамением (креститься)?

Ответ: Мы называемся христианами, потому что веруем в Бога так, как научил нас веровать сам Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.

Иисус Христос не только  научил нас правильно веровать в Бога, но и спас нас от власти греха и вечной смерти.

Сын Божий, Иисус Христос, по любви к нам грешным, сошел с неба и, как простой человек, пострадал вместо нас за наши грехи, был распят, умер на кресте и в третий день воскрес.

Так безгрешный Сын Божий крестом Своим (то-есть страданиями и смертью на кресте за грехи, всех людей, всего мира) победил не только грех, но и саму смерть – воскрес из мертвых, и сделал крест орудием Своей победы над грехом и смертью.

Как победитель смерти — воскресший в третий день – Он спас и нас от вечной смерти. Он воскресит всех нас, умерших, когда наступит последний день мира, воскресит для радостной, вечной жизни с Богом.

Крест есть орудие или знамя победы Христовой над грехом и смертью.

Один учитель, чтобы лучше объяснить ученикам, как Иисус Христос мог крестом Своим победить зло в мире, пояснил следующим примером.

Долгие годы швейцарцы боролись против своих врагов – австрийцев. Наконец оба враждебных войска сошлись в одной долине, чтобы там дать решительное сражение. Австрийские воины одетые в панцырь (железную одежду) образовали со своими вытянутыми вперед копьями густые ряды, и швейцарцы, взмахивая своими палицами (тяжелые дубинки с утолщенным концом), безуспешно пытались прорвать ряды неприятеля. Несколько раз швейцарцы бросались вперед на врага с безумной храбростью, но каждый раз были отражаемы. Они не в силах были прорвать густой строй копий.

Тогда один из швейцарских воинов Арнольд Винкельрид, жертвуя собою, выбежал вперед, обхватил обеими руками несколько выставленных против него копий и дал им воткнуться ему в грудь. Через это путь швейцарцам был открыт и они ворвались в ряды австрийцев и одержали решительную и окончательную победу над врагом.

Так герой Винкельрид пожертвовал своею жизнью, умер, но дал возможность своему народу  победить врага.

Подобно этому и Господь наш Иисус Христос страшныя и непобедимыя для нас копья греха и смерти принял Своею грудью, умер на кресте, но и воскрес, как победитель греха и смерти и этим открыл нам путь к вечной победе над злом и смертью, то-есть открыл пути к вечной жизни.

Теперь все зависит от нас самих: если мы хотим избавиться от власти зла, — греха и вечной смерти, — то мы должны идти за Христом, то-есть веровать во Христа, любить Его и исполнять Его святую волю, — во всем слушаться Его (жить со Христом).

Вот почему, чтобы выразить нашу веру в Иисуса Христа, Спасителя нашего, мы носим на теле крест, а во время молитвы изображаем на себе правою рукою знак креста, или осеняем себя крестным знамением (крестимся).

Крестное знамение дает нам великую силу отгонять и побеждать зло и творить добро, но только мы должны помнить, что крест нужно полагать правильно и неспешно, иначе будет не изображение креста, а простое махание рукой, чему только бесы радуются. Небрежным совершением крестного знамения мы показываем свою непочтительность к Богу – грешим, грех этот называется кощунством.

Вопрос 15. Как правильно полагать на себя крестное знамение?

Ответ: Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.

Сложенные три первых пальца вместе выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святаго, как Единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий, по сошествии Своем на землю, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы – Божескую и человеческую.

Осеняя себя крестным знамением, мы кладем сложенные так пальцы на лоб – для освещения нашего ума, на чрево (живот) – для освящения наших внутренних чувств, потом на правое и левое плечи – для освящения наших сил телесных.

Галерея

Прощеное воскресенье

В этой галерее размещено 7 фотографий.

18.02.2018 в день воспоминания Адамова изгнания, Прощеное воскресенье, в храме Архангела Михаила настоятель отец Владимир и отец Георгий совершили богослужение. После богослужения был совершен Чин прощения, на котором настоятель храма отец Владимир, отец Георгий и отец Иоанн испросили прощения друг у друга … Продолжить чтение

Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

15.02.2018 в храме Архангела Михаила настоятель отец Владимир совершил Божественную Литургию в честь праздника Сретение Господне. В завершении богослужения отец Владимир поздравил прихожан с праздником Сретения и кратко напомнил его историю.

История праздника

Согласно евангельскому повествованию, на сороковой день после Рождества Христова и по исполнении дней законного очищения Пречистая Богородица вместе со святым Иосифом пришла из Вифлеема в Иерусалим ко храму Божию, принеся сорокадневного младенца Иисуса. По закону Моисееву, родители должны были приносить в храм для посвящения Богу своих первенцев (то есть первых сыновей) на сороковой день после рождения. При этом полагалось в благодарность Богу принести жертву. Во исполнение этого закона Матерь Божия с Иосифом и принесли младенца Иисуса в храм Иерусалимский, а для жертвы принесли двух птенцов голубиных.

Славянское слово «сретение» переводится на современный русский язык как «встреча». Сретение — это встреча человечества в лице старца Симеона с Богом.

Симеон Богоприимец был человек праведный и благочестивый — по преданию, один из семидесяти двух учёных толковников — переводчиков, которым египетский царь Птолемей II Филадельф (285—247 до н. э.) поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык. Когда святой Симеон переводил книгу пророка Исайи и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исайи.

Симеон долго ждал исполнения обещания Божия — он жил, по преданию, около 300 лет. И вот в этот день по внушению Духа Святого он пришёл в храм. И когда Мария с Иосифом принесли Младенца Иисуса, Симеон взял Его на руки и, славя Бога, сказал:

Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.(Лк. 2:29—32)

Эти слова праведного Симеона стали молитвой, получившей название «Песнь СимеонаБогоприимца». Она поётся в церкви дважды: в конце вечерни (как малой, так и великой во время Всенощного бдения) и на «Благодарственных молитвах по Святом Причащении» по окончании Божественной литургии.

Иосиф и Богородица были удивлены такими словами. Симеон благословил их и, обратившись к Божией Матери, предсказал Ей о Младенце:

И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец.(Лк. 2:34—35)

Вопросы священнику

Все ответы на вопросы составлены по книге «Закон Божий», автор протоиерей Серафим Слободской.

Вопрос 1. Для чего нам необходимо знать Закон Божий?

Ответ:Все, что мы видим: небо, солнце, луну, звезды, облака, землю, на которой мы живем, воздух, которым дышим, — и все, что на земле: траву, деревья, горы, реки, моря, рыб, птиц, зверей, животных и наконец, людей, то-есть нас самих, — все это сотворил Бог Мир есть творение Божие.

Велик и необъятен мир Божий! Нельзя ни сосчитать, ни измерить его, а знает всему меру, вес и число только сам Бог, сотворивший его.

Весь этот мир Бог создал для жизни и пользы людей – для каждого из нас. Так бесконечно любит нас Бог!

И, если мы будем любить Бога и жить по закону Его, то многое непонятное в мире нам станет понятным и ясным. Мы полюбим мир Божий и жить будем со всеми в дружбе, любви и радости. Тогда эта радость никогда и нигде не прекратится, и никто не отнимет ее, потому что Сам Бог будет с нами.

Но чтобы помнить, что мы принадлежим Богу, быть ближе к Нему и любить Его, то-есть исполнить свое назначение на земле и наследовать вечную жизнь, нам нужно больше знать о Боге, знать Его святую волю, то-есть Закон Божий.

Вопрос 2. Что такое Евангелие и что такое Библия?

Ответ: Учение Иисуса Христа, Сына Божия, было записано Его учениками в священную книгу, которая называется Евангелием. Слово «Евангелие» значит благая или добрая весть.

А все священные книги, соединенные вместе, в одну книгу, называются Библией. Это слово греческое, а по-русски означает книги.

Вопрос 3. Можем ли мы вполне постигнуть умом своим кто такой Бог и сами узнать о нем?

Ответ: Бог – высочайшее существо. Ему нет равного никого и нигде, ни на земле, ни на небе.

Мы люди своим разумом вполне постичь Его не можем. И сами мы ничего не могли-бы узнать о Нем, если-бы Сам Бог не открыл нам о Себе. Что мы знаем о Боге, все это открытонам Им Самим.

Когда Бог сотворил первых людей – Адама и Еву, то являлся им в раю и открывал им о Себе: как Он сотворил мир, как нужно веровать в ЕдинагоИстиннаго Бога и как исполнять волю Его.

Это учение Божие сначала передавалось устно из рода в род, а потом, по внушению Божию, было записано Моисеем и другими пророками в священные книги.

Вопрос 4. Как называются Лица Святой Троицы? Чем отличаются между собой Лица Святой Троицы?

Ответ: Сам Сын Божий Иисус Христос явился на землю и открыл людям великую тайну, что Бог один, но троичен в Лицах. Первое Лицо – Бог Отец, второе Лицо – Бог Сын, третье Лицо – Бог Дух Святый.

Это не три Бога, а один Бог в трех Лицах, Троица Единосущная и Нераздельная.

Все три Лица имеют одинаковое Божеское достоинство, нет между ними ни старшего, ни младшего; как Бог Отец есть истинный Бог, так и Бог Сын есть истинный Бог, так и Дух Святый есть истинный Бог.

Различаются они только тем, что Бог Отец ни от кого не рождается и не исходит, СынБожий рождается от Бога Отца, а Дух Святый исходит от Бога Отца.

Иисус Христос через раскрытие тайны Пресвятой Троицы научил нас не только истинно поклоняться Богу, но и любить Бога, так как все три Лица Пресвятой Троицы – Отец, Сын и Святой Дух, — вечно пребывают друг с другом в непрерывной любви и составляют Собою одно Существо. Бог есть всесовершеннейшая Любовь.

Святый Кирилл, учитель славян, старался так объяснить тайну Пресвятой Троицы, он говорил: «Видите на небе круг блестящий (солнце) и от него рождается свет и исходит тепло?

Бог Отец, как солнечный круг, без начала и конца. От Него вечно рождается Сын Божий, как от солнца – свет; и как от солнца вместе со светлыми лучами идет и тепло, исходит Дух Святый. Каждый различает отдельно и круг солнечный и свет и тепло, но это не три солнца, а одно солнце на небе. Так и Святая Троица: три в Ней Лица, а Бог единый и нераздельный».

Вопрос 5. Что значит молиться Богу? Что такое молитва?

Ответ: Бог любит Свое творение, любит каждого из нас «И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6, 18).

И мы поэтому так же как к своему родному отцу или родной матери, можем всегда, в любое время, обращаться к Богу – к нашему Отцу Небесному. Обращение же наше к Богу есть молитва.

Молитва есть беседа или разговор наш с Богом. Она необходима для нас так же, как воздух и пища. У нас все от Бога и нет ничего своего: жизнь, способности, здоровье, пища и все дается нам Богом. «Без Бога – ни до порога», говорит русская пословица.

Поэтому и в радости и в печали и когда что нам нужно, мы должны обращаться к Богу с молитвою. А Господь очень добр и милостив к нам, и если от чистого сердца, с верою и усердием будем просить Его о своих нуждах, Он непременно исполнит наше желание и даст все, в чем мы нуждаемся. При этом нужно всецело положиться на Его святую волю и терпеливо ждать, потому что только один Господь знает, что и когда нам дать – что нам полезно и что вредно.

Плохо делают те, кто лениво молятся Богу: они удаляются от Бога, и Бог от них.

А без молитвы человек перестает любить Бога, забывает о Нем и не исполняет своего назначения на земле, то-есть совершает грех.

Вопрос 6. Какие бывают молитвы?

Ответ: Если мы и близкие наши здоровы и благополучны, есть нам где жить, есть во что одеться, есть чем питаться, то мы должны прославлять и благодарить Бога в наших молитвах.

Такие молитвы называются хвалебными и благодарственными.

Например: 1.Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.

  1. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Слава – хвала.

В этой молитве мы у Бога ничего не просим, а только славим Его.  Ее можно сказать короче: Слава Богу.Произноситься она по окончании дела в знак нашей благодарности Богу за Его милости к нам.

Если с нами случиться какое-либо несчастье, болезнь, или беда, или нужда, мы должны просить у Бога помощи.

Такие молитвы называются просительными.

Например: 1.Господи, помилуй!

Помилуй – будь милостив, прости.

  1. 2. Боже, милостив буди мне грешному.

Еще ее называют, молитва мытаря. Мытарь – это сборщик податей, который покаялся в своих грехах и получил прощение. Она взята из притчи Спасите, которую Он однажды рассказал людям для их вразумления.

Вот эта притча: два человека вошли в храм помолиться. Один из них был фарисей, а другой – мытарь. Фарисей встал впереди всех и молился Богу так: благодарю Тебя, Боже, что я не такой грешный, как тот мытарь. Я десятую часть имущества отдаю нищим, два раза в неделю пощусь. А мытарь, сознавая себя грешным, стал при входе в храм и не смел поднять глаз своих на небо. Он ударял себя в грудь и говорил: Боже, милостив буди мне грешному! Богу молитва мытаря была приятнее и угоднее, чем гордого фарисея.

А если мы сделаем худое дело (согрешим) и провинимся пред Богом, мы должны просить у Него прощения – каяться.

Такие молитвы называются покаянными.

Так как мы грешны пред Богом (постоянно грешим), то поэтому мы должны всегда, прежде чем просить что-либо у Бога, сначала покаяться и тогда уже просить Бога о наших нуждах. Значит, покаянная молитва должна всегда предварять просительную молитву.

Вопрос 7. Когда Бог слышит нашу молитву?

Ответ: Приступая к молитве, мы должны прежде примириться с теми, которым мы сделали зло, и даже с теми, которые обижаются на нас, а потом уже с благоговением и вниманием стать на молитву. Во время молитвы ум свой должны направить так, чтобы он ни о чем постороннем не думал, чтобы сердце наше желало лишь одного, как бы получше помолиться и угодить Богу.

Если же мы будем молиться, не примирившись сближними, молиться спешно, во время молитвы будем разговаривать или смеяться, тогда наша молитва будет неугодна Богу, такую молитву Бог слушать не будет («не услышит нас») и даже может наказать.

Вопрос 8. Где и когда можно молиться Богу?

Ответ: Молиться Богу можно везде, потому что Бог находится везде: и в доме, и в храме и в пути.

Христианин обязан молиться ежедневно, утром и вечером, перед вкушением пищи и после вкушения пищи, перед началом и по окончании всякого дела. Такая молитва называется домашнею или частною.

В воскресные и праздничные дни, а также и в будни, когда свободны от своих занятий, мы для молитвы должны ходить в храм Божий, куда собираются подобные нам христиане; там мы молимся сообща, все вместе. Такая молитва называется общественною или церковною.

Вопрос 9. Что такое храм?

Ответ: Храм («церковь») есть особый дом, посвященный Богу – «Дом Божий», в котором совершаются богослужения. В храме пребывает особая благодать, или милость Божия, которая подается нам чрез совершающих богослужение – священнослужителей (епископов и священников).

Наружный вид храма отличается от обыкновенных зданий тем, что над храмом возвышается купол, изображающий небо. Купол заканчивается вверху главою, на которой ставится крест, во славу главы церкви – Иисуса Христа. Над входом в храм, обычно, строится колокольня, то есть башня, на которой висят колокола. Колокольный звон употребляется для того, чтобы созывать верующих на молитву – к богослужению и возвещать о важнейших частях совершаемой в храме службы.

При в ходе в храм снаружи устраивается паперть (площадка, крыльцо). Внутри храм разделяется на три части: 1) притвор, 2) собственно, храм, или средняя часть храма, где стоят молящиеся и 3) алтарь, где совершаются священнослужителями богослужения и находится самое главное место во всем храме – святый престол, на котором совершается таинство святого причащения.

Сам Господь дал людям еще в Ветхом Завете через пророка Моисея указания, каким должен быть храм для Богослужений; новозаветный православный храм устроен по образцу ветхозаветного.

Как ветхозаветный храм (вначале – скиния) разделялся на три части: святое святых, святилище и двор; так и православный христианский храм делится на три части: алтарь, средняя часть храма и притвор.

Как святое святых тогда означало, так и теперь алтарь означает – Царство Небесное.

В Ветхом Завете во святое святых никто не мог входить. Только первосвященник мог входить, один раз в год, и то лишь с кровью очистительной жертвы. Ведь Царство Небесное после грехопадения, было закрыто для человека. Вот почему, когда Христос умер на кресте, завеса в храме, закрывавшая святое святых, разорвалась надвое: с этого момента Христос открыл врата Царства Небеснаго для всех, кто с верою приходит к Нему.

Святилищу соответствует, в нашем православном храме средняя часть храма. В святилище ветхозаветного храма никто из народа не имел право входить, кроме священников. В нашем же храме стоят все верующие христиане, потому что теперь ни для кого не закрыто Царство Божие.

Двору ветхозаветного храма, где находился весь народ, соответствует в православном храме притвор, теперь существенного значения не имеющий. Раньше здесь стояли оглашенные, которые, готовясь стать христианами, еще не сподобились таинства крещения.

Православные храмы строятся алтарем на восток – в сторону света, где восходит солнце: Господь Иисус Христос есть для нас «восток», от Него возсиял нам вечный Божественный Свет. В церковных молитвах мы называем Иисуса Христа: «Солнце правды», «с высоты Востока», (т.е. «Восток свыше»); «Восток имя Ему».

Большею частью, храм в своем основании, устраивается в виде креста. Это означает, что храм посвящен распятому за нас на кресте Господу и что крестом Господь Иисус Христос избавил нас от власти диавола. Часто храм устраивается в виде продолговатого корабля, это означает, что Церковь, подобно кораблю, по образу Неваго ковчега, ведет нас по морю жизни к тихой пристани в Царстве Небесном. Иногда храм устраивается в виде круга, этим напоминается нам вечность Церкви Христовой. Может храм быть устроен и в виде восьмиугольника, как бы звезды, означающей, что Церковь, подобно путеводной звезды, сияет в этом мире. 

Расписание Воскресных школ

Воскресная школа для взрослых проходит каждый вторник в 16-30 час. в молитвенном доме с. Киясово.

Воскресная школа для детей проходит каждое воскресенье в 12-00 час. в молитвенном доме с. Киясово.

Ждем всех желающих.

Расписание богослужений на февраль 2018 года

Конкурс ««Лучший общественный воспитатель 2017 года»

 

 

 

 

 

Настоятель храма Архангела Михаила,  педагог Дома детского творчества о. Владимир занял первое место в районном конкурсе «Лучший общественный воспитатель 2017 года».

О. Владимир был общественным воспитателем несовершеннолетнего с 2016 года и добился лучших результатов по итогам работы с подростком. На заседании комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав при Администрации муниципального образования «Киясовский район» за победу он был награжден диплом и памятным подарком.

«Рождественские чтения 2018 — Святые заступники Руси»

 

 

 

 

 

18 января 2018 года на базе МКОУ «Лутохинская средняя общеобразовательная школа» Киясовского района были проведены районные «Рождественские чтения 2018 — Святые заступники Руси». Чтения проходили по трем номинациям:  литературное, мультимедийное и художественно-изобразительное. В конкурсе приняли участие ребята со всех школ района.

Настоятель храма Архангела Михаила о. Владимир был приглашен на конкурс, как член жюри в номинации —  «Литературное творчество».

Конкурс открыт в 2007 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В 2009 году проект благословил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Проект разработан в рамках программы Президента РФ «Духовно-патриотическое воспитание детей и молодежи» с учетом необходимости возрождения национальной самоидентификации русского народа, нашей исторической памяти, духовности и культуры,

Основная задача конкурса – посредством творчества прививать детям интерес к изучению исторического наследия, уважение к святыням и традициям Отечества, а также сохранять и развивать в молодежной среде традиции служения Родине.

Православный календарь на 2018 год

Православные праздники и посты в 2018 г.
Светлое Христово Воскресение (Пасха) —  8 апреля 2018 года

Двунадесятые непереходящие праздники

7 январяРождество Христово

19 января Крещение Господне (Богоявление)

15 февраляСретение Господне

7 апреля Благовещение Пресвятой Богородицы

19 августаПреображение Господне

28 августаУспение Пресвятой Богородицы

21 сентябряРождество Пресвятой Богородицы

27 сентября Воздвижение Креста Господня

4 декабря Введение во храм Пресвятой Богородицы

  Двунадесятые переходящие праздники в 2018 году

1 апреля 2018 г.  Вход Господень  в Иерусалим

17 мая 2018 г. Вознесение Господне

27 мая 2018 г. День Святой Троицы. Пятидесятница.

Великие праздники

14 январяОбрезание Господне

7 июля Рождество Иоанна Предтечи

12 июля Святых апостолов Петра и Павла

11 сентябряУсекновение главы Иоанна Предтечи

14 октября Покров Пресвятой Богородицы

Церковные многодневные посты в 2018 году

19 февраля — 7 апреля 2018 г. Великий пост

• 4 июня — 11 июля 2018 г. Петров пост

14 27 августа 2018 г. Успенский пост

 28 ноября 2018 года — 6 января 2019 года Рождественский пост

Церковные однодневные посты

среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок

18 января Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

11 сентябряУсекновение главы Иоанна Предтечи

27 сентября Воздвижение Креста Господня

 Сплошные седмицы в 2018 году

7 — 17 января Святки

29 января 3 февраля 2018 г. — Мытаря и фарисея

12 — 18 февраля 2018 г. Сырная (Масленица)

8 14 апреля 2018 г.- Пасхальная (Светлая)

28 мая 3 июня 2018 г. Троицкая

Дни особого поминовения усопших в 2018 году

10 февраля 2018 г. Суббота мясопустная (Вселенская родительская суббота)

3 марта 2018 г. Суббота 2-й седмицы Великого поста

10 марта 2018 г.   Суббота 3-й седмицы Великого поста

17 марта 2018 г. Суббота 4-й седмицы Великого поста

17 апреля 2018 г. Радоница

9 мая Поминовение усопших воинов

26 мая 2018 г. Суббота Троицкая

3 ноября 2018 г. Суббота Димитриевская 

 

Крещение Господне

В ночь с 18 на 19 января в день праздника Крещения Господня о. Владимир и о. Георгий в Свято-Никольском храме с. Данилово совершили Божественную литургию и чин освящения воды. Их храма все прихожане крестным ходом пошли к пруду в с. Атабаево, где священники служил молебен, испрашивая на воду Божие благословение.

После этого все желающие искупались в ледяной воде, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби (иордани) не является церковным таинством или обрядом, это именно народная традиция празднования Крещения Господня

Крещение Господне

Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа — один из важнейших христианских праздников. В этот день христиане всего мира вспоминают евангельское событие — крещение Иисуса Христа в реке Иордан. Крестил Спасителя пророк Иоанн Предтеча, которого также называют Креститель.

Второе название, Богоявление, дано празднику в память о чуде, которое произошло во время крещения.  На Христа с небес сошел Дух Святой в облике голубя и глас с неба назвал его Сыном. Евангелист Лука пишет об этом: Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Мф. 3:14-17). Так была явлена в видимых и доступных для человека образах Святая Троица: голос — Бог Отец, голубь — Бог Дух Святой, Иисус Христос — Бог Сын.  И было засвидетельствованно, что Иисус — не только Сын Человеческий, но и Сын Божий. Людям явился Бог.

Крещение Господне — двунадесятый праздник. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Богоявление — Господский праздник.

Тропарь Крещения Господня

глас 1-й

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствовавше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Крещения Господня

глас 4-й

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси Свет неприступный.

Изображение

Расписание на январь 2018 года

Галерея

Туристический слет в зимние каникулы

В этой галерее размещено 12 фотографий.

Со 2 по 7 января 2018 года на территории детского оздоровительного лагеря «Волна» прошли Республиканские учебно-тренировочные сборы «Северная широта». Организатором данных сборов выступил «Союз туристов Удмуртии» под руководством Н.А. Радионовой. На сборы были заявлены 7 команд городов и районов Удмуртской … Продолжить чтение

Галерея

Рождественская елка для детей

В этой галерее размещено 28 фотографий.

14.01.2018 в храме Архангела Михаила, после Божественной литургии, прошла рождественская елка для детей.  На праздник были приглашены дети из многодетных и малообеспеченных семей, а также все желающие. Я листаю календарь, За окном скрипит январь, Машет мне, суровый, Веткою еловой. Сердце … Продолжить чтение

Икона Святой Троицы

 

 

 

 

 

В Рождество прихожанка храма Костенкова Ксения, ученица иконописной школы «Ставрос» при Свято-Михайловском соборе, руководитель Морозов Василий Н., преподнесла в дар храму икону Святой Троицы.

Икона очень красивая, такие яркие краски положены, и когда прикасаешься к ней, кажется она излучает тепло. Наверно это то тепло с которым Ксения писала икону и сколько вложила в нее своей любви и доброты.

Как говорит Ксения это не первая икона, которую она написала, первые две она подарила маме и бабушке.

Хотим пожелать Ксении здоровья, счастья и успехов в ее учебе.

«Спаси, Господи!»

История божественной святыни

Чудотворный образ имеет сюжет, в основе которого лежит история из Книги Бытия, где в 18 главе, была расписана встреча трех странников, олицетворяющих триединство Господа с Авраамом. Сама композиция изображения изначально складывалась на основе одних сюжетов, приведенных в книге Бытия, т. е. странники, Авраам с женой и различные сцены бытия. И поэтому святыня получила второе название «Гостеприимство Авраама».

Спустя некоторое время события из реальной жизни на образе стали приобретать совершенно новый смысл – символичный, при этом ангелов (странников) стали чтить как символ Триединства Господа, а их появление перед Авраамом получило название явление Троицы Святой.

Справедливым будет вопрос — кто изображен на иконе Святой Троицы? За внешним видом ангелом скрываются личности Бога:

  • Отец (фигура по центру, благословляющая чашу);
  • Сын (правый ангел, в зеленой накидке. Склонил голову, чем соглашается на свою роль в плане спасения, о нем и говорят путники);
  • Бог Святой Дух (слева от зрителя, поднимает руку, чтобы благословить Сына на подвиг самопожертвования).

Цвета одежды (лазурь) напоминают о божественной сущности героев сюжета. Каждый ангел также держит символ власти — скипетр. Дерево здесь призвано напоминать о райском древе, из-за которого первые люди согрешили. Дом является символом пребывания Духа в Церкви. Гора предвосхищает образ Голгофы, символ искупления грехов всего человечества.

Икона Святой Троицы для православных христиан имеет особенный смысл, так как этот образ способен показать людям настолько может быть прочна связь с Господом, если от всего сердца служить ему. Существует такой Божественный лик исключительно в православной религии.

В чем помогает икона Святая Троица и ее значение

Перед чудотворным образом хорошо обращаться в исповедующими молитвами, т. к. они сразу будут направлены тем, перед кем верующий исповедуется в соборе. Также к лику можно обращаться для разрешения тяжелых драматических и глубоких ситуаций.

Галерея

Рождество Христово

В этой галерее размещено 16 фотографий.

06.01.2018 в храме Архангела Михаила прошло Торжественное богослужение в честь Великого праздника Рождество Христово. Также в конце службы были зачитаны поздравления Патриарха Московского  и всея Руси Кирилла и епископа Сарапульского и Можгинского Антония. Рождество Христово — один из главных православных … Продолжить чтение

03.12.2017 занятия детей Воскресной школы

03.12.2017 в здании молитвенного дома Архангела Михаила прошли занятия Воскресной школы для детей.

На занятиях с педагогом Тамарой Н.  ребята начали учить новые песни к празднику «Рождество Христово».

На занятиях с Тамарой В. ознакомились со сценарием на рождество и распределили роли между детьми. Это будет уже третье рождество для детей в нашем храме. Как и в те годы мы ждем наших маленьких гостей на праздник, а они уже сейчас спрашивают нас, когда будет праздник в храме. Мы с радостью всех приглашаем к нам на праздник.

Также на занятиях с Эльвирой Ф. ребята познакомились с историей иконы Божией Матери «Неопалимая купина».

21 ноября / 4 декабря — Введение во храм Пресвятой Богородицы

04.12.2017 в храме Архангела Михаила прошла Божественная литургия в честь праздника «Введение во храм Пресвятой Богородицы».

 

 

 

 

 

 

 

Этот праздник установлен в память введения Девы Марии в Иерусалимский храм для посвящения Богу, согласно данному Ее родителями обету. Пресвятой Деве в это время исполнилось только три года. Она была приведена в храм родителями, в сопровождении девиц, с возжженными светильниками и пением священных песней. Первосвященник встретил Ее при входе во храм и, по особенному вдохновению Божию, ввел Ее во Святая Святых, куда и сам мог, по закону, входить только однажды в год, как бы предрекая, что эта Отроковица Сама сделается одушевленным храмом Божиим.

Наша радость сегодня в том, что нам открывается Ее тайна. Самая великая радость, самая великая тайна. Когда, кажется, все уже безнадежно, когда наступает конец времен и охладевает во многих любовь, Бог уготовляет нам эту нечаянную радость. И каждый из нас может радоваться сегодня, как ребенок, приготовивший на праздник подарок для матери. Он зовет своих братьев и сестер, весь дом уже знает об этом и наполняется ожиданием. Еще можно сказать, что сегодня мы все как дети, у которых нет ничего, чтобы купить на праздник отцу, — потому что у детей действительно нет ничего. Но мать покупает для них столько, сколько позволяет ее любовь к ним и к их отцу, чтобы у всех была радость.

Тайна Божией Матери может быть понята в какой-то степени через это. Хотя сегодня Она Сама — дитя. И поскольку Ей дана вся благодать, Она зовет к этой радости всех детей. Она зовет всех детей, и как только дети собираются вокруг Нее, Она раздает им подарки, в которых с избытком присутствуют все виды благ, чтобы они могли подарить их Отцу. Поистине Дух Святой, ведущий детей к небесному Отцу, действует по Ее ходатайству. В этом — тайна святых всех времен. Сколько веков надо было ждать! Но это ничто, по сравнению со всей историей Церкви и жизнью будущего века, открывающейся там, где Святое Святых.

Мы снова узнаём сегодня, что такое богородичные праздники. Где Божия Матерь — там легкость и кротость, и там огонь. Но этот огонь спешит, у него нет времени сжигать нас, потому что это искра, которая скачет, летит и переходит от одного к другому. И Божия Матерь соединяет нас всех в единой радости, в которой присутствует радость Бога. Но чтобы этот огонь, всегда стремящийся передать себя, с такой же легкостью переходил от одних к другим, — зависит от нас! Церковь пророчески свидетельствует об этом в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы. Еще много что имеет Церковь сегодня нам сказать. И прежде всего может быть, о том, что Божия Матерь показывает на этом пути всех самых меньших — на этом пути детства. Чтобы и мы всю жизнь учились в простоте и смирении, и в детском доверии Богу восходить во Святое Святых. В истории святости много святых, которые были облагодатствованы присутствием Божией Матери, когда они чувствовали, что Она рядом с ними, не видя Ее и не слыша Ее. Это уже — величайший дар. Будем стараться так жить, чтобы ничем не опечалить Духа Святого, чтобы Божия Матерь была с нами.

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси

Дни памяти: 23 января (Новомуч.), 30 января, 9 февраля (обретение мощей), 25 марта (преставление), 26 сентября, 5 октября (Моск. Свт.), 5 ноября (избрание на Патриарший престол)

Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх Московский и всея Руси) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.

В девять лет Василий поступает в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году, по окончании, покидает родительский дом, чтобы продолжить образование в Псковской семинарии. Василий был доброго нрава, скромный и приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем». Закончив семинарию одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую Духовную академию в 1884 году. И новое уважительное прозвище — Патриарх, полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время. В 1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в Псков и три года преподает в родной семинарии. В 26 лет, после серьезных раздумий, он делает первый свой шаг за Господом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета — девства, нищеты и послушания. 14 декабря 1891 года он принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре — в иеромонаха.

В 1892 году о. Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он становится ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием Холмско-Варшавской епархии. Только год пробыл святитель Тихон на своей первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнился плачем — плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже было много на Холмщине. Город собрался на вокзал провожать так мало у них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыря. Народ силой пытался удержать отъезжающего владыку, сняв поездную обслугу, а многие и просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности увезти от них драгоценную жемчужину — православного архиерея. И только сердечное обращение самого владыки успокоило народ. И такие проводы окружали святителя всю его жизнь. Плакала православная Америка, где и поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых — величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители — креолы, индейцы, алеуты и эскимосы.

Возглавляя в течение семи лет древнюю Ярославскую кафедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города, приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности. С 1914 года по 1917 год он управляет Виленской и Литовской кафедрой. В Первую мировую войну, когда немцы были уже под стенами Вильно, он вывозит в Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни и, возвратившись в еще не занятые врагом земли, служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует уходящие защищать Отечество войска.

Незадолго до своей кончины святой Иоанн Кронштадтский в одной из бесед со святителем Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое место, а я пойду отдохну». Спустя несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом. В России было смутное время, и на открывшемся 15 августа 1917 года Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества на Руси. Мнение народа на нем выразили крестьяне: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим Патриарха».

Время было такое, когда все и всех охватила тревога за будущее, когда ожила и разрасталась злоба и смертельный голод заглянул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом и насилием проник в дома и храмы. Предчувствие всеобщего надвигающегося хаоса и царства антихриста объяло Русь. И под гром орудий, под стрекот пулеметов поставляется Божией рукой на Патриарший престол Первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать святым Патриархом-мучеником. Он горел в огне духовной муки ежечасно и терзался вопросами: «Доколе можно уступать безбожной власти?» Где грань, когда благо Церкви он обязан поставить выше благополучия своего народа, выше человеческой жизни, притом не своей, но жизни верных ему православных чад. О своей жизни, о своем будущем он уже совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», — говорил он, идя вослед за своим Божественным Учителем до конца.

Как слезно плачет новый Патриарх пред Господом за свой народ, Церковь Божию: «Господи, сыны Российские оставили Завет Твой, разрушили жертвенники Твои, стреляли по храмовым и Кремлевским святыням, избивали священников Твоих…» Он призывает русских людей очистить сердца покаянием и молитвой, воскресить «в годину Великого посещения Божия в нынешнем подвиге православного русского народа светлые незабвенные дела благочестивых предков». Для подъема в народе религиозного чувства, по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству. Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка разгрома Церкви, Патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные ценности, выступил против посягательств на святыни и народное достояние. В результате он был арестован и с 16 мая 1922 года по июнь 1923 года находился в заточении. Власти не сломили святителя и были вынуждены выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. 12 июня 1919 года и 9 декабря 1923 года были предприняты попытки убийства, при втором покушении мученически погиб келейник Святейшего Яков Полозов. Несмотря на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая тысячи верст. Последний мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил по воскресным и праздничным дням. 23 марта 1925 года он совершил последнюю Божественную литургию в церкви Большого Вознесения, а в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы почил о Господе с молитвой на устах.

Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси, произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят в этом Промысл Божий. «Дети, любите друг друга! — говорит в последней проповеди Апостол Иоанн. — Это заповедь Господня, если соблюдете ее, то и довольно».

В унисон звучат последние слова Патриарха Тихона: «Чадца мои! Все православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее, чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу. Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»

Прошло 67 лет со дня кончины святителя Тихона, и Господь даровал России святые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. Покоятся они в большом соборе Донского монастыря.

21 ноября день празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

21.11.2017 в храме Архангела Михаила была совершена Божественная литургия в честь празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

 

21 ноября — большой православный праздник, веселый и светлый – Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных – ангелов, сотворенных Богом прежде человека и обычно недоступных земному зрению.

Этот праздник – главный из всех праздников в честь святых ангелов. В просторечии он именуется Михайловым днем и очень чтим верующими людьми.

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до Первого Вселенского Собора.

История праздника

Дьявол, находясь выше других на иерархической Божьей лестнице, возгордился и восстал против Господа Бога, его, к тому же, поддержали и другие. В Царстве Небесном началась смута, которую, казалось, уже никто не остановит, но тут вышел Святой Михаил и заявил во всеуслышание, что есть только один Бог – творец наш. Не понравилось это Деннице и его последователям, шла битва, в которой, конечно же, победило добро – смутьяна прогнали из Небесного Царства вместе с павшими ангелами и навеки был закрыт дня них вход на Небеса. Но они не успокаивались и направили свою злость на людей, соблазняя их на разные грехи, однако Михаил и его союзники стали на защиту, не опуская оружие.

Икона архангела Михаила

Считается, что лик архангела Михаила в воинских доспехах и с копьем и мечом – символ чистоты и верности Христу, ради которого он готов сражаться, гоня злую силу, в ногах у него на иконе изображен поверженный дракон. Этой иконой освящают хозяева новый дом, ведь она изгоняет нечисть из жилища. К тому же икона архангела Михаила лечит от недугов, но особенно она действенна 21 ноября, поэтому в этот день принято просить молитвами здоровье и избавление от всяких болезней.

Из книги, написанной святым Прохором, любимым учеником евангелиста Иоанна Богослова:

«Однажды я шел в сопровождении Ангела Божия, который открывал мне Небесные тайны о людях. И вот я услышал шум, подобный шуму многих вод, падающих с большой высоты. Когда мы с Ангелом подошли ближе, то я увидел огромное озеро и ужасную казнь нераскаявшихся грешников. Я спросил моего проводника, и он объяснил мне, что это за лютая бездна. Мы увидели огромное пламя, исходящее из этой преисподней — с облаком огромного дыма над ней. Пламя бурлило и с шумом поднималось на 300 метров в высоту. Мерзкие черви, величиной с гадюку, ползали по телам грешников в этом озере-бездне. О, Иоанне, друже Божий, мучение, которое мы видели сейчас, страшнее всех казней. Это огненное озеро может вместить в себя — весь мир. Глубина его безконечна: черви-змеи, которые грызут тела грешников, заставляют их подниматься вверх. Иоанн горько заплакал о гибели человеческих душ. «Не плачь, Иоанне, друже Божий, не плачь, скоро ты увидишь великую радость — великое благоволение к Архистратигу Божию Михаилу у Господа».

В это время я увидел в чудной красоте самого Архистратига Михаила, который в прекрасной ладье из Херувимов и Серафимов в сопровождении множества Ангелов, святых, пророков и мучеников, приближался к огненному озеру. Все они были облечены красотой неописано. Скоро Ангелы приблизились к грешникам, преданным на казнь. Тотчас же огонь погас, бездна перестала дымиться, омерзительные животные исчезли. Когда все утихло, Архангел Михаил погрузил свое белоснежное крыло в озеро — вывел множество человеческих душ и перенес их на берег. Потом опустил то же правое крыло во второй раз — и вывел из озера еще больше душ, чем в первый раз. Тогда Херувимы и Серафимы простерлись ниц перед ним и стали просить его погрузить крыло — в третий раз. Архистратиг Михаил устремил свой благой молящий взор ко Господу, вознес горячие сердечные молитвы о спасении страдающих за свои грехи. Потом снова погрузил в озеро белоснежное крыло и вывел безчисленное множество — новых душ. Тогда Ангелы и святые, с великой радостью приняв эти души, омыли их водою Благодати, умастили их благоуханием радости и поставили перед лицем Божиим. В тот час из завесы Господней исшел глас:

«Предстательством Архангела Михаила и Матери Моей, Пресвятой Девы, и всех Моих Ангелов и избранных, исполнивших на земле волю Отца Моего — введи эти души в Рай блаженства, Вечности и покоя. Аминь». При этом страшном и святом деянии святой Иоанн подивился состраданию Михаила Архангела.

Ангел сказал: «знай Иоанне, друже Божий, что чудо, которое ты видел, повторяется ежегодно 6/19 сентября, в честь праздника его вождя Небесного воинства — за великую победу, которую он одержал над силами сатаны.Когда иудеи безжалостно пригвоздили Спасителя ко Кресту, Михаил Архангел был в такой скорби, что небо и земля поблекли, не умея перенести ее. Когда Господь наш Иисус Христос восстал из гроба, именно Михаил Архангел отвалил камень и принес благую весть женам-мироносицам. Он удержал сатану в геене и отнял все, что у него было. Бог даровал Архангелу Михаилу великую силу и власть спасать тех, кто пребывает в муках. Господь наименовал ему чины небесных сил безплотных и позволяет ему ежегодно 6/19 сентября и 9/21 ноября в сопровождении Ангелов и святых приближаться к душам, осужденным на мучения.

Архангел Михаил помогает спастись тем, кто совершил милостыни во имя его, а также во имя мучеников и святых. Архистратиг Михаил предстательствует за них, ибо святые претерпели скорбь и страдание во имя Господне. Он навсегда освобождает от казни тех, за кого приносятся жертвы и молитвы. Архангел Михаил не перестает творить Божию милость каждый год 6/19 сентября и в свой день 8/21 ноября — что будет продолжаться до скончания времен. В эти знаменательные дни он падает, преклонив колени пред завесой Божией, повергается ниц и молится о душах, находящихся в страшных муках ада до тех пор, пока Бог не благоволит помиловать тех людей, о которых особенно усердно молятся на земле, подавая за них щедрую милостыню.  Молится он и о всех живущих на земле. В святые его праздники все Ангелы собираются вокруг Архангела Михаила у завесы Божией.

По благословению Божию, Архангел Михаил подходит, облеченный в одежды благости и милосердия и возвещает всем, что Бог еще раз умилосердился над миром.Ты видел теперь, Иоанн, что не будет забыт у Бога, каждый, кто совершит дело милосердия во имя Архистратига Михаила, либо кто потрудится переписать книгу сию, где находится это описание, и будет читать ее другим.Или кто поставит свечу или зажжет светильник, лампаду или воскурит ладан, или сделает честное какое-нибудь приношение во имя Архангела Михаила. Он не забудет благотворившего, и наградит благочестиво. Если кто окажет милосердие бедным по своим средствам, а по смерти из-за греховной жизни будет ввержен в ад, Господь не забудет его добро и, предстательством Архангела Михаила спасет его. Если кто-либо пожелает записать эти слова, то написанное надо хранить дома с благоговением. Ни пуля, ни змей, никакая вражия сила не сможет навредить этому человеку или его дому. Ни червь, ни саранча, никакая пресмыкающая сила не сможет принести вред саду или огороду его. Список этот послужит ему оружием и щитом ограждения во всех бедах. Ибо сила сих слов велика и чудесна. Да хранит вас Господь и Архангел Михаил». Вот что рассказал мне святой Ангел Божий. Потом он отвел меня на гору Елеонскую, а затем оставил меня, взлетев на Небо. Я много удивился и прославил Бога и Архангела Михаила».

Услышав это откровение любимого ученика Христова и евангелиста Иоанна Богослова, мы не должны пренебрегать им, не переставая преуспевать в молитве, бдении и милостыне во имя Христа. Будем творить милостыню и во имя Архистратига Михаила — да избегнут вечных мучений наши усопшие и мы грешные. Да обретут все любящие и почитающие Архангела Михаила — великое милосердие у Бога. Аминь.

Молитва «Символ Веры»

Еженедельно во вторник в 16-30 час. в молитвенном доме с. Киясово проходят занятия для взрослых. На занятиях о. Владимир продолжает знакомить прихожан с Уставом церкви, с молитвами, с догматами Православной Церкви.

В течение нескольких занятий о. Владимир знакомил с основой христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах, с молитвой «Символ Веры».

Символом веры называется краткое и точное изложение основ христианского вероучения, составленное и утвержденное на 1-м и 2-м Вселенских Соборах. Символ веры – не молитва, а словесное исповедание веры.
Весь Символ Веры состоит из двенадцати членов (предложений), и в каждом из них содержится богооткровенная истина или догмат православной веры.
1-й член говорит о Боге Отце, 2-й по 7-й – о Боге Сыне, 8-й – о Боге Духе Святом, 9-й – о Церкви, 10-й – о крещении, 11-й и 12-й – о воскресении мертвых и о вечной жизни.

 1-й. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
2-й. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Им же вся быша; (Верую) и во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено;
3-й. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася; Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком;
4-й. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна; Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного;
5-й. И воскресшаго в третий день, по Писанием; И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими).
6-й. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца; И восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца;
7-й. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству, Которого не будет конца.
8-й. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. (Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9-й. Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. (Верую) и во Единую, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.
10-й. Исповедую едино Крещение во оставление грехов. Исповедую одно крещение во оставление грехов.
11-й. Чаю воскресения мертвых. Ожидаю воскресения мертвых.
12-й. И жизни будущаго века. Аминь. И жизни будущего века. Истинно так.

Верую – верю, я убежден; Единороднаго – единственного; прежде всех век – прежде всякого времени, от вечности; единосущна Отцу – имеющего одинаковое существо (природу) с (Богом) Отцом; Им же вся быша, – и Им, то есть Сыном Божиим, все сотворено; воплотившагося – принявшего на Себя тело человеческое; вочеловечшася – сделавшегося человеком, подобным нам, но не переставая быть Богом; воскресшаго – ожившего: по Писанием – согласно со Священным Писанием, где пророки предсказали, что Он воскреснет из мертвых в третий день; восшедшаго – вознесшегося; одесную – по правую сторону Бога Отца; паки – опять, во второй раз; мертвых – умерших, которые тогда воскреснут; Его же Царствию не будет конца – после суда настанет бесконечно царство Его; Животворящаго – дающего жизнь; спокланяема и сславима – Духу Святому следует поклоняться и прославлять Его наравне с Отцом и Сыном, т. е. Дух Святой равный Богу Отцу и Богу Сыну; Глаголавшаго пророки – Дух Святой говорил через пророков; Соборную – согласную, единодушную, охватывающую людей со всей вселенной; исповедую – открыто признаю словом и делом; чаю – ожидаю; И жизни будущаго века – настанет после всеобщего суда вечная жизнь.

19 ноября 2017 года День памяти жертв дорожно-транспортных происшествий

19.11.2017 в храме Архангела Михаила по окончании Божественной Литургии совершена панихида по жертвам ДТП и молебен о здравии всех участников дорожного движения.

С  26 октября 2005 года согласно резолюции Генеральной ассамблеи ООН Всемирный день памяти жертв  дорожно-транспортных происшествий (World Day of Remembrance for Road Traffic Victims) проводится каждое третье воскресенье ноября.

Днем проведения было выбрано третье воскресенье ноября, потому что оно следует за Поминальным воскресеньем (второе воскресенье ноября), когда в Великобритании и странах Содружества поминают всех тех, кто погиб в войнах и конфликтах.

 Схожесть войн и ДТП заключается в том, что чаще всего их жертвами становятся молодые люди мужского пола, а раны и травмы в одинаковой мере ужасны.

В России принятие и реализация федеральной целевой программы «Повышение безопасности дорожного движения» позволили заложить основы программно-целевого подхода к решению проблем аварийности на дорогах страны, улучшили ситуацию в этой сфере.

День, посвященный этой теме, призван привлечь внимание к печальному факту: во всем мире в результате дорожно-транспортных происшествий ежедневно погибает 3 тысячи человек и около 100 тысяч получают серьезные травмы. Большая часть из погибших и пострадавших — молодежь.

Цель этого дня заключается в том, чтобы почтить память жертв дорожно-транспортных происшествий и выразить соболезнования членам их семей, а также еще раз напомнить государствам о необходимости обеспечить безопасность дорожного движения. Среди основных причин ДТП — превышение скорости, употребление алкоголя, отсутствие программ технического осмотра транспортных средств и устройств, обеспечивающих безопасность водителей и пассажиров.

Скорость убивает – и это не пустые слова и об этом нужно всегда помнить.

18 ноября день памяти мученической смерти Архиепископа Сарапульского Алексия (Кузнецова)

18.11.2017 в храме Архангела Михаила была совершена панихида в связи с 79 годовщиной мученической смерти Архиепископа Сарапульского Алексия (Кузнецова).

Архиепископ Сарапульский Алексий (в миру Николай Николаевич Кузнецов) родился в семье священника Санкт-Петербургской епархии, впоследствии митрофорного протоиерея, 31 августа 1875 года.

С 1917 года он определением Синода он был перемещен на кафедру епископа Сарапульского, викария Вятской епархии.

20 мая 1919 г.- о. Алексий назначен епископом Сарапульским и Елабужским.

На время его служения пришелся разгар гонений на Святую Церковь и священнослужителей. Он сам много раз был арестов и заключен под стражу в 1919 году, дважды в 1925, 1928,  1932 и 1937 годах.

18 декабря 1937 года архиепископ Алексий был снова арестован. Он обвинялся в создании «контрреволюционной, церковно-повстанческой, шпионско-террористической организации» «для активной борьбы с Советской властью». На следствии владыка отказывался подписывать протоколы допросов, поскольку «он решил принципиально никогда не подписывать протоколы его допросов в органах НКВД». К сожалению, нашелся священник-иуда, который оклеветал не только архиепископа Алексия, но и других священнослужителей и мирян, заявив на следствии, что они занимаются антисоветской деятельностью и выдумав примеры этой деятельности. Причем на очной ставке с владыкой продолжал упорствовать в своей клевете. Архиепископ Алексий, однако, все эти обвинения отверг и своей вины не признал. 15 ноября 1938 года решением Тройки НКВД УАССР он был приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 18 ноября 1938 года. Место захоронения тела архиепископа Алексия неизвестно.

И хотелось бы надеяться, что рано или поздно мы обретем в его лице еще одного молитвенника за нас пред престолом Божиим, прославленного в лике святых Ижевской епархии.

Лекция на тему «Уход за полостью рта и зубами»

29.10.2017  прошло занятие с детьми на тему «Уход за полостью рта и зубами».

Прихожанка храма Иванова Нина Николаевна, детский стоматолог, рассказала ребятам как правильно ухаживать за зубами и полостью рта.

«Зубы – одна из важнейших составляющих человеческого организма. От их состояния зависит правильность функционирования многих систем. Здоровье зубов обеспечивает гигиена рта. Только при ее соблюдении они останутся крепкими, не подвергнутся инфекциям.»

Она объяснила ребятам как правильно чистить зубы, как использовать зубную нить.

«Если вы хотите правильно ухаживать за зубами, то главное – регулярно их чистить. Это необходимо для того чтобы удалить остатки пищи с зубов и промежутков между ними, снять налет, препятствовать появлению зубного камня. Зубы обязательно нужно чистить дважды в день правильно подобранной щеткой и пастой. Сам процесс должен занимать не менее трех минут. Делать его необходимо утром и перед сном.»

Рассказала, что зубную пасту необходимо выбирать по своему возрасту, т.е. нельзя детям пользоваться зубной пастой для взрослых.

«Даже если, на первый взгляд, у вас ничего не болит, это совсем не означает, что у вас нет никаких проблем с зубами. Чтобы выявить возможные заболевания полости рта, необходимо регулярно посещать врача-стоматолога. Поэтому жду вас ребята на профилактический осмотр.»

 

Расписание богослужений на ноябрь 2017 года

Занятия Воскресной школы для взрослых

Начиная с 05 сентября 2017 года в здании молитвенного дома по вторникам в 16-30 час. проходят занятия для взрослых, которые проводит настоятель храма Архангела Михаила отец Владимир.

Он рассказал о всех требах совершаемых в храмах, историю русской православной церкви, об устройстве храма и иерархии священства.

А еще отец Владимир отвечает на множество вопросов, которые возникают в конце занятия у слушателей.

Занятия с детьми в Воскресной школе

22.10.2017 прошли очередные занятия в Воскресной школе храма Архангела Михаила.

На уроке с педагогом Левочкиной Тамарой Николаевной ребята учили тропарь Архангелу Михаилу, так как 21 ноября будет престольный праздник нашего храма.

На втором уроке Булычева Эльвира Федоровна рассказала ребятам об устройстве храма и о свойствах Бога.

На уроке рисования с Устюжаниной Тамарой Владимировной ребята готовили рисунки на конкурс «Красота Божьего мира».

 

День памяти преподобного Сергия Радонежского

В день памяти преподобного Сергия Радонежского в храме Архангела Михаила была совершена Божественная литургия.

Память преподобного Сергия Радонежского отмечается несколько раз в году: 5 / 18 июля — воспоминание обретения его честных мощей (1422), 25 сентября / 8 октября – его преставление (1392).

Будущий святой, получивший при рождении имя Варфоломей, родился в семье боярина. Русская Церковь традиционно считает днем его рождения 3 мая 1314 года. В возрасте 10 лет Варфоломей обучался грамоте вместе с братьями: он существенно отставал в обучении, несмотря на то, что много и усердно занимался, в отличие от своих успешных в учебе братьев. И тем не менее, несмотря на недовольство учителей и родителей, а также насмешки сверстников, Варфоломей, благодаря терпению и труду, смог ознакомиться со Священным Писанием и пристрастился к церкви и иноческому житию.

Позже, после смерти родителей, стремясь к «строжайшему монашеству», он убеждает своего брата Стефана, основать пустынь на берегу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Радонежского бора. Года через два или три к нему стали стекаться иноки; образовалась обитель.

В 1330-х годах на этом месте им была построена небольшая деревянная церковь во имя Святой Троицы. Постепенно слава его росла; в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; многие селились по соседству с ней, жертвовали ей своё имущество. Сначала терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пустынь вскоре обратилась в богатый монастырь.

Еще при жизни Преподобный Сергий удостоился благодатного дара чудотворений. Слава о чудесах, совершенных Преподобным, быстро распространилась, и к нему приводили больных как из окрестных селений, так и из отдаленных мест. И никто не покидал Преподобного, не получив исцелений недугов и назидательных советов. Все прославляли Преподобного Сергия и благоговейно почитали наравне со святыми. Но слава не прельщала подвижника, и он по-прежнему оставался образцом иноческого смирения.

По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточённые сердца; очень часто примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому, благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Донского.

Достигнув глубокой старости, Сергий, за полгода прозрев свою кончину, призвал к себе братию и благословил на игуменство опытного в духовной жизни и послушании ученика, преподобного Никона.

Преподобный Сергий Радонежский преставился к Богу (25 сентября) 3 октября 1392 года в Свято-Троицком монастыре, но по традиции Русской Православной Церкви днем его кончины считается 8 октября. Накануне великий угодник Божий в последний раз призвал братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…».

Бескорыстный человек, и в то же время добрый и разумный, Сергий вызывает какое-то безотчетное доверие. Он как будто всей Руси родной, всей Руси свой. Идут к нему за советом и благословением всякие люди — от нищего до князя, и он всех принимает, никем не брезгует, ни перед кем не чинится и не высокомерничает. Святость его высока, но помимо нее есть еще какое-то народное чувство… дружества, братства. Словно у работников к честному и справедливому старшому в громадной артели — размером на всю страну. Сергий среди нас первый, его Бог ведет, но к каждому, кто к нему тянется, Сергий относится как к брату.

Изображение

Расписание богослужений на октябрь 2017 года

Праздник «Международный день пожилых людей»

Праздник «Международный день пожилых людей» отмечается ежегодно 1 октября во всем мире.

С чего началась его история?

Учрежден он был 14 декабря 1990 года, инициатором его создания стала Генеральная Ассамблея ООН. Можно сказать, что учреждение данного праздника стало как бы продолжением Венского международного плана действий по проблемам старения, принятого в 1982 году. А в 1991 году были приняты Принципы ООН в отношении пожилых людей.

Возникновение в России

История праздника, так полюбившегося россиянам, опять же, во многом обязана решению 45 сессии Генеральной Ассамблеи ООН. 1 июня 1992 года Президиум Верховного Совета Российской Федерации постановил поддержать мировую инициативу. Первый день октября был официально признан Днем пожилых людей.

Сегодня во всем мире насчитывается около 600 млн. человек, возраст которых составляет 60 лет и более. В нашем быстро стареющем мире «ветераны жизни» всё чаще будут играть решающую роль – передавая накопленный опыт и знания, помогая своим семьям. Уже сейчас пожилые люди вносят существенный вклад в развитие общества. Зрелые люди — это новая сила для развития.

Кто-то может спросить: а для чего вообще нужен этот праздник? Цель его — привлечь внимание общества к проблемам и трудностям людей старшего возраста. Этот день нужен для того, чтобы мы не забывали о том, какой большой вклад вносят старики в жизнь всего общества. 1 октября проводятся различные мероприятия и предоставляются многие услуги, такие как бесплатные концерты, показы кино, благотворительные вечера, и даже спортивные соревнования. Пожилым людям оказывают материальную, социально-бытовую и другие виды помощи. И всё это делается не зря. Ведь по подсчетам ученых, средняя продолжительность жизни возросла на 20 лет. А общее количество граждан старшего поколения по всей России достигло около 20 процентов!

Пусть в этот день осенними лучами

Вам улыбнутся люди и цветы.

И пусть всегда идут по жизни с Вами

Здоровье, счастье и мечты!

Праздник «Международный день пожилых людей»

01.10.2017 в храме Архангела Михаила с. Киясово прошел утренник посвященный Дню пожилых людей. Ребята Воскресной школы подготовили для гостей стихи и песни. В конце утренника ребята подарили гостям небольшие открытки сделанные своими руками и конечно все сели за праздничный стол.

Уже второй год при храме проходят утренники с чаепитием посвященные Дню пожилых людей. Наши ребята с удовольствием приглашают своих бабушек и дедушек на праздник.

День пожилого человека – это добрый и светлый праздник, в который мы должны окружить особым вниманием наших родителей, бабушек и дедушек. Этот праздник очень важен сегодня, т.к. он позволяет привлечь внимание к многочисленным проблемам пожилых людей, существующим в современном обществе.

Всем пожилым людям желаем здоровья, добра, радости и счастья. И ещё — чтобы слова старость и одиночество — не были ни для кого синонимами.

 

Праздник Воздвижения Креста Господня

27 сентября, в день праздника Воздвижения Креста Господня, в храме Архангела Михаила была совершена Божественная литургия

Тропарь Воздвижения Креста Господня
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы верным над неприятелями даруя и Крестом Твоим сохраняя народ Твой.
Кондак Воздвижения Креста Господня
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу. Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая нам победы над врагами, в помощь имеющим от Тебя, оружие мира, непобедимую победу.

 

Величание Воздвижения Креста Господня
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.

Воздвижение Креста Господня – великий двунадесятый праздник, отмечается 14/27 сентября.

Совершается он в память двух событий из истории Креста Господня: в память обретения его в IV веке и в память возвращения его от персов в VII веке. Святой Крест Господень вскоре после снятия с него Спасителя был зарыт в землю иудеями вместе с крестами двух разбойников. Это место впоследствии было застроено языческим капищем. Обретение Креста произошло в 325 или 326 году. По сообщениям церковных историков IV века, мать императора Константина, равноапостольная Елена, отправилась в Иеросалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Христа, а также святой Крест. По преданию, святая Елена пыталась узнать место, где был закопан Крест, у иеросалимских иудеев. Ей указали на то место, где находился языческий храм Венеры. Здание разрушили и начали раскопки. Наконец, нашли три креста, табличку с надписью «Исус Назарянин, царь Иудейский» и гвозди. Чтобы узнать, на каком из трех крестов был распят Господь, их приложили поочередно к тяжелобольной женщине. Когда та исцелилась после прикосновения к одному из крестов, все собравшиеся прославили Бога, указавшего на величайшую святыню истинного Креста Господня, который и был поднят епископом для всеобщего обозрения. Предание говорит также о чуде воскрешения мертвеца, которого несли на погребение, через прикосновение ко Кресту.

Этот праздник одновременно торжественный и грустный, он напоминает не только о величии и торжестве победы Господа над смертью, но и о Его страданиях на Кресте. Главной особенностью богослужения на праздник Воздвижения Креста Господня является вынос в конце вечерней службы Креста из алтаря для благоговейного поклонения.

Облачение священнослужителей в праздник Воздвижения Креста бывает темным, траурным, а женщины надевают темные платки. В память крестных страданий Господа в этот день установлен пост — пища поставляется только с растительным маслом. В стихерах праздника раскрывается учение о смысле страданий Христовых. Страдания Исуса Христа умертвили умертвившего нас, т.е. диавола, и оживили умерщвленных грехом людей; яд древнего змия был смыт кровию Исуса Христа.

Крест имеет прямое отношение ко второму пришествию Спасителя, ибо по неложному слову Христа, страшный суд будет предварен явлением знамения Креста Господня, что явится как бы «вторым» Воздвижением: «Тогда явится знамение Сына человеческаго на небе; и тогда восплачутся все племена земная, и увидят Сына человеческаго, грядущаго на облаках небесных с силою и славою великою» ( Мф.24:30).

Поэтому мы, православные христиане, прибегаем под защиту Креста Христова и молимся: «Непобедимая и непостижимая и Божественная сило Честнаго и Животворящаго Креста, не остави нас, грешных!»

 

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы

21 сентября, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, в храме Архангела Михаила была совершена Божественная литургия

 

Тропарь Рождества Богородицы , глас 4

Рождество Твое Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Рождество Твое Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной: ибо из Тебя воссияло Солнце правды — Христос Бог наш, и, разрушив проклятие, дал благословение, и, уничтожив смерть, даровал нам жизнь вечную.

Кондак Рождества Богородицы, глас 4

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавльшеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и питательницу жизни нашея.
Иоаким и Анна освободились от поношения за бездетность, а Адам и Ева — от смерной гибели святым Твоим Рождением, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, избавившиеся от тяготы греховной, громко Тебе восклицая: неплодная рождает Богородицу и питательницу Жизни нашей.

Величание Рождества Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим рождество Твое.

История о Рождестве Пресвятой Богородицы

Согласно существующему Преданию, место, где произошло Рождество Богородицы, находится в Иерусалиме. Однако в Русской Православной Церкви получила распространение версия, которой придерживался святитель Димитрий Ростовский: о том, что родители Девы Марии жили в Назарете и там-то она и родилась.

В этом-то городке жила благочестивая чета Иоакима и Анны, которых Господь избрал стать прародителями Спасителя мира. Иоаким происходил из дома царя Давида, а Анна – из священнического рода. Племянница Анны, праведная Елизавета, стала потом матерью Иоанна Крестителя и двоюродной сестрой будущей Девы Марии.

Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. За эти качества они пользовались всеобщей любовью и уважением. Удручала их, однако, одна скорбь: они были бездетными, что у евреев считалось признаком наказания Божия. Они непрестанно просили у Бога послать им радость в ребенке, хотя уже в старости им мало оставалось надежды на это. Иоаким был особенно огорчен своим бесчадием и однажды, принося свой дар Богу, он услышал от некого Рувима жесткий укор: “Зачем ты прежде других желаешь принести свои дары Богу? Ведь ты недостоин, как бесплодный!” От великого горя праведный Иоаким удалился в пустыню для поста и молитвы.

Узнав об этом, праведная Анна, признавая себя виновницей их бесчадия, тоже восскорбела и стала еще усерднее молиться Богу, чтобы Он услышал ее и послал ей дитя. В одном из таких молитвенных моментов явился ей Ангел Господень и сказал: “Твоя молитва услышана Богом, и ты зачнешь и родишь дочь благословенную, выше всех земных дочерей. Ради Нее благословятся все роды земные. Нареки Ее Мария.”

Услышав эти радостные слова, праведная Анна поклонилась Ангелу и сказала: “Жив Господь Бог мой! Если у меня действительно родится дитя, то я отдам его Господу на служение. Пусть оно служит Ему, восхваляя Его имя во всю жизнь!”

Тот же Ангел Господень явился и праведному Иоакиму, сказав ему: “Бог милостиво принял твои молитвы. Жена твоя Анна зачнет и родит дочь, о которой весь мир будет радоваться. Вот и знамение верности моих слов: иди в Иерусалим, и там у Золотых ворот ты встретишь свою жену.”

Святой Иоаким немедля отравился в Иерусалим, взяв с собой дары как для жертвы Богу, так и для священников.

Придя в Иерусалим, Иоаким встретил свою жену Анну, как предсказал Ангел, и они рассказали друг другу все, возвещенное им, и, проведя еще некоторое время в Иерусалиме возвратились домой, в Назарет. По прошествии положенного срока чревоношения праведная Анна родила дочь, которую назвала Марией, как повелел ей Ангел.

Рождество Пресвятой Богородицы лучом благодати озарило греховный земной мир. Мир затих в ожидании Спасения. Пройдет время и маленькие ножки Марии Девы легко и ловко преодолеют высокие ступени Иерусалимского храма. А пока – пока счастливые родители склонились над дорогим чадом. Пятьдесят лет они вымаливали себе дитя. А мы… Мы быстро устаем от молитвы, нам надо сразу, нам надо сейчас, нам надо быстро. А не дается быстро, – значит без толку, сколько можно расшибать лоб о церковные настилы, сколько свечей теплить, сколько серебра изводить. Заполошные, спешащие, маловерные, нетерпеливые, обидчивые, – каких Господних подарков ждем мы, на какие щедроты надеемся?

Занятия в Воскресной школе при храме Архангела Михаила с. Киясово

10.09.2017 прошли занятия в Воскресной школе при храме Архангела Михаила.

Первое занятие «Церковное пение»  провела с детьми, преподаватель Левочкина Тамара Н. Ребята выучили тропарь Архангелу Михаилу, и повторили песни, выученные в прошлом учебном году.

Настоятель храма отец Владимир провел с детьми занятие на тему: «Понятие о Священном Писании: Ветхий Завет и Новый Завет», рассказал, сколько священных книг включают в себя Ветхий Завет и Новый Завет. Ребята с интересом слушали и записывали новую для них информацию.

Икона Серафима Саровского

03 сентября 2017 года в храме Архангела Михаила была большая радость, прихожанка храма Татьяна привезла в дар из Дивеевского монастыря икону преподобного Серафима Саровского с частицей земли.

Акция «Помоги собрать ребенка в школу»

В храме Архангела Михаила провели акцию «Помоги собрать ребенка в школу», направленную на оказание помощи семьям с детьми, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, в подготовке детей к новому учебному году. Были собраны канцелярские товары и переданы детям.

Начало учебного года в Воскресной школе

03 сентября 2017 года в приходе храма Св.Архангела Михаила после Божественной литургии состоялся молебен на начало учебного года. На молебен пришли ученики, родственники и преподаватели, чтобы помолиться и испросить у Господа благословение на предстоящий учебный год, а также — помощи и усердия в учении, терпения, любви. Молебен отслужили — настоятель храма о.Владимир и о.Георгий. Отец Владимир обратился с проповедью к собравшимся, а также поздравил учащихся, их родителей и педагогов с началом нового учебного года, пожелал успехов и благословил на дальнейшие труды.

После молебна состоялась торжественная линейка Воскресной школы, посвященная Дню знаний. На линейке педагоги Воскресной школы в музыкальной форме поздравили детей с началом учебного года. Познакомили детей с расписанием занятий и рассказали какие предметы будут изучать в этом учебном году. Для детей было организовано праздничное чаепитие и вручение подарков. Расходились дети с праздника весёлые, в приподнятом настроении, с желанием постигать азы православия.

Изображение

Расписание богослужений на сентябрь 2017 года

Воскресная школа для взрослых: вторник в 16-30 в здании молитвенного дома. Воскресная школа для детей в с. Данилово и в с. Киясово: воскресенье в 12-00.

поездка в г. Сарапул на прощание с иконой Николая Чудотворца

10 августа 2017 года прихожане храма Архангела Михаила вместе с настоятелем о. Владимиром и о. Георгием совершили поездку в г. Сарапул на Божественную Литургию связанную с прощанием с чудотворной иконой Святителя Николая. Также православные прихожане почтили память священно-мученика Амвросия Сарапульского. Каждый желающий смог подойти к иконе, поклониться ей и попросить о своём. Радость и удовлетворение от произошедшего в этот день почувствовали все без исключения, от мала до велика.

После окончания поехали в храм преподобного Серафима Саровского приложиться к ковчегу с частицами святых мощей 54 мучеников, за веру пострадавших в ХХ веке в России, среди них — святитель и исповедник Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский, исповедник, священно-исповедник Сергий Правдолюбов и др.

 

Поездка в с. Перевозное Воткинского района.

19 июля 2017 года приход храма Архангела Михаила с настоятелем  отцом Владимиром посетили Свято-Успенский женский монастырь в селе Перевозное Воткинского района. Присутствовали на Божественной Литургии. Посетили святой источник Преподобных Андроника и Афанасия.

 

 

В День Святой Троицы прошел выпускной в воскресной школе храма Архангела Михаила

4 июня 2017 года, в день Святой Троицы, праздник Пятидесятницы, после Божественной литургии в храме Архангела Михаила с. Киясово был проведен утренник связанный с окончанием учебного года. Утренник был проведен в форме вопрос-ответ и игр.

После утренника ребята получили медали и подарки за успешное окончание учебного года, а также были вручены благодарственные письма родителям. Настоятель храма отец Владимир обратился к ученикам с напутственными словами.

Сарапульский Казанский крестный ход

встреча иконы Святителя Николая в с. Киясово

крестный ход с иконой Святителя Николая вокруг молитвенного дома с. Киясово

26 июля 2017 Киясовский район встречал чудотворную икону из Николо-Березовки Святителя Николая. Сарапульский Казанский крестный ход прошел по всему району, торжественные мероприятия прошли в с.Киясово, д.Калошур, с.Мушак, с.Ермолаево. В молитвенном общении Святитель Николай собрал более 100 человек несмотря на рабочий день. Во всех населенных пунктах прошли крестные ходы и молебны с чтением акафиста Николаю Чудотворцу.

Пресс-служба храма Архангела Михаила с.Киясово.

Благодарность

30 мая в Районом Доме Культуры состоялось итоговое мероприятие детского движения «Юность» Продолжить чтение

Благодарственное письмо

29 мая 2017 года в здании Администрации Киясовского района Продолжить чтение

Общественный совет Киясовского района

11 мая 2017 года настоятель прихода Архангела Михаила с.Киясово Продолжить чтение

День Победы

9 мая 2017 года с 9:00 начались Праздничные мероприятия посвященные Дню Победы Продолжить чтение

История скрывает многочисленное количество героев и подвижников, творивших ее. Время напрочь стирает их имена из памяти людей, лишь безмолвные свидетели тех дней, хранящиеся в запасниках музеев, несут отпечаток их трудов…

Священник Петр Кириллович Соколов.

Соколов Петр Кириллович (1831 -1891) — Первый священник прихода, служил при Церкви Архангела Михаила 30 лет. Сын священника. По окончании Вятской Духовной Семинарии в 1858 году рукоположен в священники Даниловской Спасской церкви. В 1861 году по своему прошению переведен в Киясовскую Михайло-Архангельскую церковь. В 1868 году определен законоучителем в открывшуюся Киясовскую земскую школу и состоял при ней с 1869 до 1871гг. Состоял депутатом от Духовенства на Окружном съезде 1887 году, награжден грамотой.

Галерея

5 мая 2017 года на строящийся в с. Киясово храм Михаила Архангела возвели кресты.

  5 мая 2017 года на строящийся в с. Киясово  храм   Михаила Архангела возвели кресты. Перед установкой купольные кресты были освящены. Чин освящения возглавил епископ Сарапульский и Можгинский Антоний, ему сослужили: секретарь Сарапульской епархии протоиерей Вячеслав Остроумов;  благочинный Малопургинского и Киясовского округов протоиерей Михаил … Продолжить чтение

7 АПРЕЛЯ 2016 ГОДА, В ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, СВЯЩЕННИК ВЛАДИМИР , БЛАГОЧИННЫЙ КИЯСОВСКОГО ОКРУГА СОВЕРШИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА

7 АПРЕЛЯ 2016 ГОДА, В ПРАЗДНИК БЛАГОВЕЩЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, СВЯЩЕННИК ВЛАДИМИР , БЛАГОЧИННЫЙ КИЯСОВСКОГО ОКРУГА СОВЕРШИЛ БОЖЕСТВЕННУЮ ЛИТУРГИЮ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА

IMG_3495

По окончании богослужения, священник Владимир поздравил служащее духовенство и мирян с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы.
Поздравляя духовенство и верующих, священник Владимир напомнил слушателям о подвиге смирения, которым в совершенстве обладала Небесная Виновница торжества – Пресвятая Богородица.

IMG_3486

IMG_3476

Пресс-служба Киясовского благочиния Сарапульской и Можгинской епархии Удмуртской митрополии

Продолжить чтение

Создано Киясовское благочиние Сарапульской и Можгинской епархии

DSC00711

10 февраля 2016 года, по предложению Преосвященнейшего Антония, епископа Сарапульского и Можгинского, и по решению Епархиального Совета епархии, было создано Киясовское благочиние, которое было выделено из границ Малопургинского благочиния.
Продолжить чтение

Галерея

Крещенский крестный ход

В этой галерее размещено 14 фотографий.

Крещение является одним из двунадесятых  праздников

Галерея

Знаковое событие

В этой галерее размещено 53 фотографий.

16 января свершилось знаковое событие для всего района, впервые в новейшей истории епископ Сарапульский совершил Божественную Литургию в районном центре селе Киясово.